アレフ教学システム　問題Ｄ
第１０章　１３話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　到達真智運命魂と（１）の人の心の働きは、全く別物である。それは、到達真智運命魂の心の実践が、そして心の働きが、四つの偉大なる心の（２）、つまり（３）としての実践にすべてが注がれているからである。従って、同じ（４）世界に存在していても、到達真智運命魂の（５）理由と、そして（１）の人の（５）理由とは、全く別ということになる。


　第一番目の聖慈愛は、その対象を慈しむこと。つまり、その対象が（６）の実践を行ない、そして（７）を脱し、高い世界へ至ろうとするとき、心においてその行為を（８）、そして言葉において、あるいは行動において励まし、そして高い世界へいざなおうとする心の働きを指すのである。


　聖（９）とは何か。これは逆に、この人間世界において、普通の人が（１０）にまみれ悪業を積み、そして間違いなく三悪趣の世界へ（１１）する、あるいは低い世界を流転し続けなければならないとき、その魂に対して、心において（９）、そして言葉や行動において叱咤し、実際に力ずくで救い上げようとする行動を指す。これが聖（９）なのである。


　では、三番目の聖（１２）は何か。これは、自分よりも精神的、あるいは霊的に（１３）の高い魂が偉大なる救済活動を行ない、あるいは実際に真理の（１４）を行ない、そして、自分より智慧において、徳において優れた点を見せ、有する。
　このようなとき、その対象に対して心から（１２）し、そして「自分自身もそのようになりたい」「そのような（１４）をしたい」と考える心の働き、これが聖（１２）なのである。そして実際に、言葉として行動としてその人の（１５）を受け、そのような方向に自分自身を持っていくこと、これが聖（１２）の（１４）ということになる。


　では、聖無頓着は何か。ボーディサットヴァとはいえども、最終の（１６）ではない。つまり、まだ（１７）の蓄積が（１８）に生じている、あるいは心に若干生じている状態を指す。
　このようなとき、その魂が（１９）落としを受ける、つまり（１７）を落とされると。このとき、その（１９）落としに対して（２０）とそれを受け止め乗り越えること、これが聖無頓着なのである。
　そして、逆に（２１）的に救済のために（１８）をさらし、そして周りから罵倒され、あるいは実際に暴力を受け、それでも（２０）と（１８）を処す修行、これこそがまさに聖無頓着ということになる。


　そして、これら四つの（２２）の働きの実践を行なうとするならば、当然わたしたちの愛著、真理を（２３）する、そして（２４）という三つは止滅されるがゆえに、決して低い世界へ生まれ変わることは、ボーディサットヴァにはないのである。
　従って、この聖慈愛・聖哀れみ・聖称賛・聖無頓着をしっかりと（２５）し、（２５）修習し、実践してほしいものである。