アレフ教学システム　問題Ｄ
第１０章　１０話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　（１）の極限の実践、これは到達真智運命魂にとっての（２）的な修行の一つである。ここで掲げる経典は、「シヴィ輪廻転生談」、そして「ウサギ輪廻転生談」の二つである。
　もともと（１）の徹底の（３）は肉体を（４）するということである。では、なぜ肉体を（４）するのであろうか。それはこの肉体そのものが自己の本質、つまり（５）ではない、ニルヴァーナではないということを体現するために、肉体を（４）するわけである。
　そして、その前段階として、財施や、あるいは（６）や、あるいは安心施といったような、肉体を（４）するよりは劣るが、（２）的な（１）の実践・（１）の徹底が行なわれるのである。


　この肉体は（７）世の経験の集積、（８）の集積によって形成されている小さな粒子の集合体である。従ってこのようなものに（９）のではなく、瞬間瞬間を（１０）で生き、その結果として、瞬間瞬間を（１０）で生きることこそ、真理の（１１）なのである。そして、そのすべてを捨て去ったのち、本当の真我の（１２）、マハー・ボーディ・ニルヴァーナが存在するのである。


　わたしは（１３）たちに、「今はじっと耐えなさい」という言葉を発し続けていた。しかし彼らの暴力はやまない。わたしは、住民側に立っている右翼に一通の手紙を出した。
「あなた方が傷つけたいのは、教祖であるわたしであるはずである」と。
「従って、日時を設定しなさい。あなた方にわたしの（１４）を布施しましょう」と。
　彼らの行動から見て、わたしは、そのような事態になる可能性は十分高く、またわたしが彼らに（１４）を布施することにより、彼らの、わたしの（１３）たちに対する暴力行為がやめられると確信したからである。
　このときわたしの心は（１５）であった。しかし結局、右翼の人たちは、わたしを殺しはしなかったのである。
　ところでわたしは、このときどのような心の働きでいたかというと、ある意味で大変落ちついた、大変（１６）心持ちで彼らに手紙を書いたものである。なぜならば、（１３）たちのためにグルが死ぬことができるとするならば、それが、（１４）の布施ができるとするならば、（１７）だと考えてたからである。


　実はわたしは、約今から十年前ぐらいから、一つのことを自問自答し続けていた。それは、救済のために死ねるか、そして、（１８）を済度するために死ねるか、この命をそのとき投げ出せるかという自問自答であった。
　そしてそれは、わたしが完全な（１９）へと到達したのちに、はっきりとした形で確立した意識として、いつどこでも（２０）して死ぬことができる心の状態が完成している、という自覚を達成することができたのである。そしてそれらは、先程も述べた波野村の騒動や、あるいは今年の、つまり九二年の六月の説法会において証明されたといえる。


　この肉体は（２１）なのである。つまり生命は（２１）なのである。そしてこの生命の（２１）性を、もし最高のものである救済や、あるいは最高のものである（２２）の法則、解脱・悟りに対して布施することができるとするならば、それは最高である。


　布施は、その行為を行なうだけではなく、その行為を行なうこと、つまり布施を行なうことに関して、徹底した（２３）の（２４）をする、つまり、捨て、そしてその捨てるだけではなく、それが例えば今回の場合、祭司、つまり出家修行者に対しての布施として自分の（２５）を供養できることに対する（２３）、これを（２４）することの素晴らしさを説いた経典なのである。