アレフ教学システム　問題Ｄ
第１０章　５話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　そして、君たちは、ね、まず、（１）の力によってラージャ・ヨーガの成就に向かう。次に、（２）の状態によってクンダリニー・ヨーガの道に向かう。そして、（３）以外必要ないんだという心の状態によって、マハームドラーの成就へと向かう。
　そして、完成された平安を、ね、すべての人に（４）と。そして、すべての人に絶対的な自由・幸福を（４）というために、ね、それが原因となって（５）のヨーガに向かう。そして、より多くの魂を、この人間界だけではなくて、例えばアストラルの世界に住んでいる住人たちのね、をも一緒に済度しようという、そのために（６）のヨーガへと向かうと。そして、最後は、（７）の低位に住んでいる無智なる小乗の魂のために、ね、（７）・ヨーガの修行に入っていく。
　つまり、すべては（８）を利するための修行である。


　真の王の道とは何か、真の仏陀の道とは何か、それを考えた場合、上の者は下の者を慈しみ、ね、そして本当にすべての者が（９）になることを考える。そして、下の者はその道を歩いている者を（１０）し、これぞ真の道であると、ね、そして、わたしも（１１）けどもこの道を歩こうと考える。これこそが真の大乗の仏陀に至る道である。
　そして、今Ｋはその入り口に入った。なぜならば、いいか、わたしですらまだ「大乗のヨーガ」を完成はしていない。それはなぜかというと、すべての魂がマハー・ニルヴァーナに入るまで、エネルギー、心、そして身体、これを（１２）し続ける、これが大乗の仏陀の修行だからである。


　そして、大乗のヨーガの（１３）、（１３）が真実であるならば、当然すべての魂が（１４）に入るまで、「大乗のヨーガ」の（１５）はあり得ない。その修行を続けるためには、日々（１６）な心、そして日々他を利する心、日々すべての魂の苦悩に対して思いやる心、そしてその苦悩の（１７）と結果とは何かを絶えず見つめる心、これが大乗だ。
　よって、ね、大乗の修行者とは真の（１８）を指すと。なぜ、真の（１８）か。それは（１９）というものを考えてごらん。自己を犠牲にし、ね、果敢に他を済度すると。そのためには、自己の中に（２０）の心が必要である。


　わたしは大師も含めて、近ごろ（２１）でものを見ていると、あるいは、他との関係で（２２）を見ている、そういう風潮が強いと思う。しかし、そんなことは一切関係がない。大切なことは、その人の（２３）が果たして仏陀に向かってるのか、仏陀に向かってないのか。果たして大乗に向かってるのか、大乗に向かっていないのか。
　Ｋをはじめ、君たちのこれからの（２４）は長い。もし、成就して、わたしはもうそのあと（２５）だと考える人間がいるんだったら、それはさっさと（２５）へ帰れ。そんな者は必要ない。ここに必要な者は、本当に他を利する（２３）を持ち、そして（２２）の心身をなげうって、すべての魂のために、（２２）をね、捧げると。そういう人の集う場である。