アレフ教学システム　問題Ｄ
第９章　８話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　ここに（１）べき対象があると、あるいは嫉妬するべき対象があると。このような心の働きは、他人の心やあるいは他人の言葉、行為といったものを（２）だけではなく、自分自身の心を傷つけ、そして自分自身の言葉や行為そのものにも当然濁りが出てくる。
　よって、この（３）は当然止滅しなければならない。


　そして、まず、わたしたちが形状-容姿にとらわれなくなり、次の段階で（４）を捨断すると、アストラルへ入るようになると。これが（５）である。
　つまり、（５）イコールアストラルと考えるべきです。そして、これは十二縁起でいうと名色、あるいは（６）に相当します。いいですか。


　この名色ともいえる、あるいは表象ともいえるものは、これは何を意味するのかと。それは、（７）の構成によって意味するのであると。
　では、ここでいう「（７）の構成」とは何かというと、わたしたちが（７）したものは、一つ一つ（８）の粒として表わすことができます。その一つ一つの（８）の粒は、一つ一つが（９）として構成されています。
　これこそが、何をいわんや「行」であると。何をいわんや、ね、「（７）の蓄積」であると。で、これはすべて視覚的に見えるものですと。いいですか。


　そして、そのもう一つ深い部分の（１０）、この（１０）というのは何かというと、これは純粋な光ですと。（１１）ですと。そして、その（１０）を超えたときに、その人は（１２）が生じるんですよと。


　で、喜びというのは性的快楽の喜びであると。（１３）というのは、まあエネルギーを漏らしたときの苦痛もそうだし、それだけではなく、例えばその対人関係における、異性間における（１３）、あるいはその異性を求められなかったときの（１３）、等々の（１３）がたくさん存在していると、ね。
　よって、これはやはり（１４）を加えて、もし自分自身がその性欲から離れられないとするならば、本当に必要なデータだけを残し、あとは（１５）しようというふうに瞑想を加えると、ね。
　このような形で、この行、経験の集積に対して皆さんが一つ一つ（１４）を加えることにより、皆さんの根本的な性格、これを改善してしまうと。これを変えてしまうと。
　これが仏教なんです。これが真理なんだよね。
　ここまで来れば、完璧に（１６）を超えた、（１６）を変えることができます。わかるかな。そして、その投影が表象であると。


　まず、皆さんは（１７）を開く必要があると。いいかな。（１７）を開くということは、それほど難しいことではない、ね。なぜならば、この現象をしっかりと見極めるならば、そこには当然（１７）が起きるんです。…（中略）…
　次に、必要になってくるのは（１８）です。じゃあ何に対して（１８）るんだと。
　「よし、それはわかった」と。「では、それに対してどのように乗り越えればいいんだ」と。「一体何をなせばいいんだ」と、ね。
　例えば、「わたしたちは生まれて（１９）んだ」と。「これはＯＫである」と。「わかった」と。「それだけ考えててもしょうがない」と。いいかな。
　じゃあ、「その生死を超えた何かはないだろうか」と。「それは当然存在する」と。「それは識別だ」と、ね。「わたしたちの（２０）だけは、転生を繰り返さないで済むんだ」と。「そこへ到達すればいいじゃないか」と考える。これは（１８）だよね。
　あるいは、「わたしたちの老いが存在する」と。これは「なぜ老いが存在するのか」と。「それは、（２１）の働きがどんどん経験によって鈍くなるからである」と。「よし、わかった」と。「じゃあその経験を超越して（２１）を強めれば、わたしたちは（１９）まで元気はつらつとして生きていけるじゃないか」と、ね。これは（１８）だね。


　もともと皆さんも知ってのとおり、オウム真理教というのは、ア＝創造、ウ＝（２２）、ム＝破壊という、すべての現象は創造され、（２２）され、破壊するということから出ています。
　そして、この「真理」というのは、サキャ神賢、ね、釈迦牟尼がお説きになった初転法輪での（２３）的真理、ね、（２４）・（２４）の生起・（２４）の滅尽・（２４）の滅尽に至る方法と、ね。これに基づいて、聖なる八段階の道が説かれるわけだけども、これらの背景にある真理という意味、ここからとらえている教えであると。
　つまり、オウム真理教というのは、すべての現象をありのままに見つめ、そして悟り、目覚め、そこから抜け出す教えなんだと。そして、自分たちは偉大な徳があるがゆえに、今ここに存在し、ね、そしてその（２５）ができると。いいかな。