アレフ教学システム　問題Ｄ
第９章　５話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　わたしたちの意識というものは（１）の形成をなしている。例えば、その人の表面意識が綺麗だったとして、それより少し深い意識、それよりもっと深い意識、そして潜在意識に入り、超潜在意識に入っていく、その各段階において、何が（２）してるかわからないと。
　そして、修行は、その各意識の深い部分に、まず潜れるように、つまりそこへ（２）できるようにすることであると。次には、その意識を理解し、その意識を止滅することである。


　次はブルーであると。これはブルーも濃紺から、綺麗に光り輝くブルー、いろいろある。このブルー、このブルーという色が、チベット仏教のよくいわれる（３）界へ転生しなさいと、それは修行ができるからであるというゆえんである。このブルーは（３）界を表わし、（４）、そして（４）の極まりである（５）というものが表わされる。


　これはまず、（６）の今の経験、あるいはステージ、こういうものを一切（７）べきである。
　（７）ということはどういうことかというと、慚愧の念を持って接するべきであると。
　では、慚愧とは何かと。これは絶えず、自分の経験していること、自分の修行、あるいは自分のいろんな性格的、実務的、他に対する優秀性というものを（８）に受け止め、そして、それをまだまだ足りないんだと考えること。そして、自分の言葉や、心や、あるいは行為に対して、絶えず懺悔し、外に対しても絶えず柔らかく、それを懺悔し（９）できるという心・言葉・行為と。
　これが修行のスタートであり、（１０）である。
　そして、これを慚愧の念と言っている。
　修行者に二つのタイプがあり、（６）を（９）するタイプと、（６）を（９）しないタイプがあるが、最終地点に到達するためには、（６）を（９）してはならない。それは、例えば仏陀釈迦牟尼が三年半（１１）の行をなさった例でもそうだし、あるいはチベットの聖者、インドの聖者が同じように（１１）の行に徹し、そして、カルマ落としを受けていることはよく知られていることである。


　この如来蔵を磨き上げることができるのは、この社会に生き、そして（１２）を落としていただき、いかなる状況であろうとも謙虚に自己を意識し、そして周りの環境に関わりなく、自己の言葉・行為・心の働きという、この三つに対しては絶えず意識し、そして、丁寧に、優しく、法にのっとり、（１３）にのっとり生きてこそ、初めて真の仏陀というものが完成するわけである。
　つまり、最終地点に到達するためには、（１４）した教学・（１４）した言葉の統御・（１４）した心の統御、そして、（１４）した行為の統御というものが必要となってくる。そしてそれは、先程述べた慚愧というものが根本である。


　まず第一に、（１５）は多重であるということ。そしてその（１５）というものは、決して深くなればなるほど光り輝くのではなく、その（１５）のどの部分にどういう（１６）があるかということを、まず知るということが大切であると。
　そして知ったならば、次の段階では、それを（１７）するということが大切であると。
　よって、修行途上で無気力になったり、怒りが出てきたり、あるいは涙が出てきたり、いろんな現象がある。あるいはいろんな色を見たり、いろんな（１８）を見たりすると。
　しかし、こういうものは一切（１９）がないと。こういうものは、すべて修行の途上の自己の（２０）を知るための経験にすぎないんだということを、まず理解しなければならない。
　そして、最終地点の絶対的（１８）の空間、この絶対的（１８）の空間、広大な（１８）の空間、深遠な（１８）の空間というものを培い、完成することが、わたしたちの修行の目標であると。そしてわたしたちの心が、すべての魂の苦しみを包含する（２１）の空間と合一すること、これこそが修行の最終地点であると。
　そして、その最終地点に到達するためには、慚愧の念を持つということ。絶えず自己の貪・瞋・癡の（１６）、身・口・意における貪・瞋・癡の（１６）を（１５）し、それを（１７）することに努めるということが大切であると。
　そして、そのためには（２２）・瞑想・教学といった三つの（２０）が必要である。


「わたし（２３）で、（２３）ができなくなったからワークに戻してほしい」と。あるいは「（２３）ができなかったから還俗したい」と。「在家のときの方が（２３）ができた」と。あるいは「以前の瞑想体験の方が素晴らしかった」と。
　どうだ、君たち。これは正しいと思うか。
　それはすべて、自分の表層からどんどん深い意識に入っていって、ね、そして、その途上にある停車駅にすぎない。
　君たちが（２４）されるのは、東京から博多駅に着いたときなんだね。
　そして大切なのは、博多駅も大切ではないんだよ。その博多駅を降り立ったとき、電車から（２４）されたとき、君たちは本当の意味で自由・（２５）・歓喜を得ることになるわけです。