アレフ教学システム　問題Ｄ
第８章　１・２話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　煩悩の滅尽を目的とする、多くの学問を学んだ出家修行者が、瞑想修行に入るとき、まず考えさせられる第一の（１）のポイントがあります。
　これは、“（２）”についてです。
　つまり、「わたしは人間として生まれた。そして、瞑想修行のできる有意義な（２）を有している。この瞑想修行によって来世が約束され、修行の激しさによっては（３）を得ることができる」。
　この考え方は、何よりもわたしたちにとって大切なのは“時”である、そしてその“時”を大切に生かせる魂、これこそが（４）の持ち主であることを表わしているのです。
　皆さんも、瞬間瞬間を怠惰に生きることなく、（５）で生きてください。しっかり頑張りましょう。


　一つの魂が（６）者としてね、生まれ変わる確率を仏典ではこういっているね。
　ここに（７）の大海があると。この（７）の大海というものは、まあ宇宙だと考えましょう、ね。そして、そこにいろんな生き物がいて、もがき苦しんでいると。その海を想定しますよ、ね。
　そしてある一つの魂がだよ、この世は苦しいから（６）でもしてみようかと、ひとつ心を（８）してみたいと、ね、考える確率は、確率じゃないな、考える時期というものは、大体三百年から五百年に一回だそうだ。
　そして、その三百年から五百年に一回頭をもたげたときにね、そこに（９）があるかどうかっていうのは、ちょうど地球全体の砂の中からだよ、一粒の（９）という砂を得るに等しいと。


　餓鬼の世界というものは貪っても貪っても、ね、満足できない世界だ。当然心はその飢えや渇き、あるいは一切の（１０）というものに心が縛られている。真理があったとしても、それに目を向けることはしないだろう。
　だから、わたしたちは、次に餓鬼に生まれなかったことを（１１）としなければならない。


　次に、阿修羅はどうだと。
　阿修羅の世界は、絶えず（１２）本能から来る努力というものに追い回されている、ね。（１３）を追い越すために、天界の住人を追い越すために、ただひたすら働いている。
　よって、心は解放されるどころか、真理に向かうどころか、（１２）だけに集中しているわけだ。当然阿修羅の世界に生まれた者もね、心の解放を得るチャンスというものはなかなかない。


　しかしだよ、人間界に生まれたとしても、まず条件としてだ、真理の法というものに巡り合える確率は非常に（１４）ことになる。
　例えば、日本においては神道があるね。あるいはアメリカ、ヨーロッパにおいてはキリスト教がある、ね。こういう供犠を中心にした、しかも単なるお祈りだけの（１５）しかないね、国に生まれたとしたならばだ、わたしたちは本当の意味で心を解放することはできない、ね。
　だからまず、（１６）国に生まれたことを、真理の法の国に生まれたことを感謝しなければならない。


　今日のこの話を聴いている人の中で、ピンと来ない人もいるかもしれない。それはこう考えなさい。
　わたしたちは猛毒に侵された（１７）であると。なぜ猛毒に侵された（１７）と言い切れるんだ。
　それは、この粗雑次元の人間の世界の中で、わたしたちは喜びと（１８）を味わっている。その喜びの本質というものが（１９）ということに気付かず、わたしたちはその喜びにうつつを抜かしているわけだ。
　じゃあなぜ、それは（１９）なんだと。それは前提条件に（２０）というものがあるからだ。（２０）というのは、情けがないという意味じゃないね。常ではないということだ。必ず変化するということだ。


　じゃあ、真理の（２１）というのは一体何だと。真理の（２１）というものは何だと。これは、妙薬だ、秘薬だ、最高の薬だ。そして（２２）はね、最高の名医ということになる。…（中略）…
　ここで大切になってくることは、その名医に対する（２３）だ。だから修行の根本は、（２３）であるといっているわけだね。
　例えば、真理に対する（２３）、（２２）に対する（２３）、ね、そして（２２）のお手伝いをしている人たちに対する（２３）だね。
　これを言い換えると、仏陀とそれから（２４）とね、それから（２１）、ダルマね、真理に対する（２５）、（２３）、これを最も大切な要因としている理由がここにあるわけだ。