アレフ教学システム　問題Ｄ
第７章　１３・１４話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　それは、まず第一に、わたしたちが認識をしなきゃならないもの、これは、ま、「（１）」という言葉を使ってあるわけだけど、認識をしなければならないものは、わたしたちの五蘊における（２）であると。


　そして第二番目は、これを「（３）」すると。シャットアウトすると。どういうことかというと、例えば、形状-容姿の傾向をシャットアウトすると。あるいは、五感の傾向をシャットアウトすると。あるいは、（４）の欠陥をシャットアウトすると。あるいは、意志の欠陥をシャットアウトすると。あるいは、意識のけがれの欠陥をシャットアウトすると。これは「（３）」です。
　で、この（３）をしなければならないものは、一体何かというと、まず、「（５）」であると、ね。（５）というのは、わたしたちが「あれを欲しい、これを欲しい」と言う（５）であると。
　それからもう一つ、これはなかなか面白いんだけども、それはこの（６）であると。つまり、「非（７）」であると。非神秘的な世界であると。わたしたちが「これは椅子だ」と考える、この感覚、あるいは、目で見ているものがその本質であると考えるものをね、すべてシャットアウトすると。
　これが、第二番目にわたしたちが実践しなければならない（３）であると、ね。
　第三番目は、この現世において、わたしたちが証明し、明かしていかなければならない、実際に、わたしたちのものとしていかなきゃなんないものがあると。それは何かというと、一つは（５）に、つまり煩悩に対する反対側の「（８）」、解脱であると。もう一つは、非（７）の反対である「（７）」であると。


　では、第四番目は一体何だと。何を（９）するのかと。何を一生懸命なせばいいのかと。これが面白いんだね。これは「（１０）」、つまり心を静め、ね、心を清澄にするという修行と、もう一つは「（１１）」、正しい観察であると、ね。
　で、当然、この（１０）・（１１）については、皆さんもよく知ってのとおり、例えばプラーナーヤーマやマントラが（１０）に効果があり、あるいはバクティとか布施、ね、あるいは（１２）を守ることが、（１１）と関係しているということは、よくご存じのはずである。


　そこでサキャ神賢のお説きになった法は、諸現象には（１３）する考えと（１４）する考えとがあると。
　そして、悪趣へ落ちる魂は、（１４）する考えに、（１４）する法則に、要するに支配され、それを実践するがために、この現象界においても（１５）になり、そして来世においても（１５）になると。逆に智慧者は、（１３）する考え方を、（１３）する法則を実践するがために、今生も（１６）になり、そして来世も（１６）になるんだということ、法をお説きになったわけです。


　例えば、「修行上、（１７）というものはマイナスだ」といわれています。しかし、これにも二つの考え方があると。
　例えばその人が（１７）を持つと。そして持ったがゆえに、「俺は、例えばオウム真理教一の（１８）者になってやるぞ」と、「わたしの目標はガティーカーラだ」と、そして、その（１７）なるがゆえにその人が記憶修習し、一生懸命（１８）活動を行なうことができたとするならば、その人の（１７）は得する考え方ということになります。
　しかし逆に、（１７）が生じたがために、その人は、「わたしはもう十分やるべきことはやっている」と、「これでいいんだ」と、「わたしは他の人より優れている」と、「他の人より立派だ」と考えて、そこで記憶修習、真理の記憶をデータ、真理の記憶を修習しないでそこで（１９）してしまうならば、その人の（１７）というものは、損する考え方ということになるわけです。


　つまり、諸現象は、形に現われてこない、その人がいかなる（２０）、つまり原因と、そしてそれを継続（２１）し続けることができるかどうかがすべてのポイントです。


　ですから、皆さんは、皆さんのできること一つ一つを絶えず（２２）し、そして、「この行為は、自分自身にとって得する考え方によって立脚しているのかな」、あるいは「損する考え方に立脚しているのかな」、考える。もし損する考え方だったら、それを得する考え方に変え、実践の方法を変えていくと、ね。
　これを皆さんが行なうことによって、すべての行為に対して、大いなる（２３）を得ることができるようになるはずです。
　最終的に、わたしたちはこの身体や言葉を持っていくことはできない。しかし輪廻転生においては、（２４）の蘊だけは持っていくことができます。
　つまり、あなた方が得する考え方と損する考え方をしっかり身に付け、得する考え方を実践するならば、必ずや（２５）の流れの一歩、二歩、三歩を確立したことになります。