アレフ教学システム　問題Ｄ
第７章　１１話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　わたしがなぜこの三つを挙げたかというと、まず第一のタイプ、（１）な修行者というのは、結局（２）的な心の働きがどんどん増大すると。逆の言い方をするならば、（２）的な話しかしない人、これは（１）な修行者タイプであると。
　それから、（３）に聞いてて、一般的に見てこの人は（３）であるという人は、そしてその行動もそれに伴っている人、ね、よってこれは「（４）」という言葉が使われたわけだけども、この人は発展がないわけではなく、人間界においてはちょうどいいと。
　そして、三番目のタイプの（５）の修行者は、どんどんどんどん肯定的になる。なぜかというと、自己の（６）を打ち破っていくわけである。


　そして、この（７）というものは、（８）の基礎であり（９）であると。
　いや、おかしいじゃないかと。なぜおかしいかというと、例えば四神足、四如意足――これは同じ言葉だね――の中で、心如意足というのは（７）であったと。三番目じゃないかと。四番目に観慧如意足という（１０）があるじゃないかと。ある人間は、だから俺は（１０）をするんだという人もいると。
　ちょっと待てよと。はい、どうだ君たち。（７）力のない人間が、本当に（１０）できると思うか。


　そして、君たちが本当に向上心を持ち、この世はすべて（１１）である、この世は苦である、グルですら（１１）であるということを認識し、そして修行に励み、真の自己を実現したとき、そのとき本当の意味でわたしと最も近い、いや、わたしと（１２）になるんだということだね。そして、それが君たちの修行の目的であるということだ。
　そのためには、マントラでも何でも構わないから、とにかく修行に対する（１３）を持ちなさい。そして（１４）をしなさい。（１４）をすることによって、心は集中するようになる。
　そしてその集中を、できるだけ（１５）延ばしなさい。そして二時間、三時間、四時間と集中できるようになった段階で、一つ一つ、一つ一つの問題に対して思索をすればいい。
　そしてその二時間、三時間、四時間後に登場する、いや、現われる一つ一つの新しいデータこそ（１６）と言うことができるんだ。つまり、言い方を換えるならば、三分、五分ぐらいしか集中できなくて、あるいは二十分ぐらいしか集中できなくて、（１６）は生じないといっても言い過ぎではない。


　君たちは三つの条件を備えている。それは（１７）、イニシエーションという一つの（１８）させるための条件。そしてダンマ、（１９）という（２０）していくためのガイド。そして（２０）の場だ。


　（２１）を打ち砕け！ そして（２１）を超えろ。それこそ、シヴァ神の（２２）である君たちの今の使命じゃないかと、わたしは考えます。


　欲求を持たない状態、これを「（２３）性を見失った状態」という。努力しない状態、これを「（２３）性は持っているが全く進まない車の状態」という。精神集中の持続力の短い状態、これを「（２４）に到達できない心の軟弱の状態」という。そして思索できない状態、これを「（２４）の（２５）を持っていない状態」という。
　この四つの状態を君たちの中に、早く君たちの中から取り除き、そして欲、精進、集中、思索といった、本当の修行者の状態を持ってほしいものです。