アレフ教学システム　問題Ｄ
第６章　２０話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　魂には、“（１）”そして“退化”の、二つのプロセスしか存在しない。この、魂の（１）と退化は、何によって表わされるのかというと、それは、（２）・管・心滴の関係によって表わすことができる。
　まず、わたしたちが修行を行ない、そして、わたしたちの（３）的な意識の（４）からの脱出を果たし、そして、一つでも二つでも高い意識状態へ至るとするならば、それは“（１）”ということができる。
　逆に、わたしたちが、今あるステージから（２）の働きが撤退し、そして下の（４）に固定されるとするならば、それは“退化”ということができる。


　次は、例えば（５）であると。この（５）は、要するに天候を司る神々を（６）する力を表わしています。
　従って、もしあなた方が、例えばその神々と完全につながり、そして、あなた方の意思によって（６）することができるようになるならば、これも一つの（７）だよね。天候を変化させることができるわけだから。それは、（５）の世界の天の才能を得た、（８）したということができます。


　「ニルヴァーナとは、一般的に（９）の状態である」と、インド仏教、インド宗教ではいいます。しかし、これは嘘八百であると。なぜならば、「大いなる善行、徳行、寂静の修行、法則の修行を達成した者が、（９）になるのはおかしいじゃないか」という考え方があると。
　そう、つまり、ある一定のエネルギーの状態が、その閾値、つまり限界点を超えた段階で（１０）が起こり、そして、すべての（１１）現象が関与しなくなった状態と見ることができます。


　つまり、何を言いたいのかというと、この世において、この三界において、全く何の不（１２）もなく自在に生きることのできる状態、これこそが（１３）の状態であると見ることができるんだよ。
　つまり、別の言い方をするならば、（１４）すら（１２）であると。つまり「（１４）がない」ではなく、「（１４）が破壊された」ではなく、正確な言い方をすれば「（１４）すら（１２）である」と。
　つまり、（１４）しなければしないで済むし、（１４）したければするで済むし、あるいは（１４）したい所にどこでも（１２）に（１５）できるというのが、（１３）、ニルヴァーナの状態であるということができると。


　つまり、これは例えば輪廻転生においてもそうだし、あるいは一つ一つの行動についてもそうだけども、自分の今の状態に合わない選択をしてしまうと。
　その意味において、（１６）の修行というのが必要であるということだね。
　つまり、完全に過去・現在・未来を通して見つめる力があり、そして、何をどのように行なえば自己の（１７）になるのか、あるいは他の（１７）になるのかを、しっかりと見つめることのできる状態をつくるために、（１６）の修行が必要であるということができると。


　つまり、（１８）の実践というものは何かというと、要するに、現象を自己の意のままに動かすための（１９）をしっかりと理解する実践である、ということができると。


　では、善の修行や（２０）の修行については、なぜそれが必要なんだという疑問が出てくると。
　それは、要するに、例えば法則を理解し寂静に至ったとしても、加速度をつけるためには（２１）が必要であると。
　その（２１）が、善の修行であり（２０）の修行であるということを理解するならば、善・（２０）・法則・寂静といった四つの修行がわたしたちに不可欠であること、これが理解できるはずである。


　この（２２）成就というのは大変くせ者であると。
　それは、先程も述べたとおり、現在・過去・未来というこの三世において、あるいは生まれてから今までの流れにおいて、経験の構成にとらわれている場合、その（２２）成就が本当の意味で（２３）にならない場合があるんだということを、認識する必要があると。
　つまり、その（２２）がかなうことにより、未来において不幸になる可能性もあると。
　従って、まず意識の幅を広げ、世界観をしっかりマスターし、（２４）を行ない、そして真の（２３）とは何か、その真の（２３）において、自己の（２２）としているものがどのような位置付けにあるのか、ということをしっかりと理解しない限り、その（２２）成就というものは甚だ（２５）であると。