アレフ教学システム　問題Ｄ
第６章　１１話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　（１）とは何かというと、わたしたちが「（２）をこのように生きたい」、あるいは「修行をこのように（３）したいんだ」という目的に対して、その（４）に生きるということである。
　もちろん、（５）の（３）後、つまり供養値魂に至ってからの（２）は、そのような特定のものに（６）するのではなく、一般的には、心の（７）に対して（６）し続けるということが原則であるといわれている。


　例えば、ある人がある人を導きたいと考えたと。まず、（８）を行なう。「わたしはあの人を導くぞ。わたしはあの人を導くぞ」と（８）を行なうと。
　そして、第二番目においては、「あの人を導くためには、自分自身が（９）しなければならないものは、例えば（１０）と瞑想体験である」、あるいは「相手の好みを理解するぞ」等の、（１１）精進の如意を（９）すると。
　三番目は、それを実践しながら、「これによって必ず相手を救済できるんだ。これによって必ず相手を救済することができるんだ」という（１２）の如意を（９）すると。
　そして、最終段階において、「今相手の心はこうなっている。よって、この部分とこの部分が欠落しているから、それを補えば必ず達成できる」というふうなね、しっかりと（１３）の瞑想を行なうと。
　そして、この四つの瞑想を繰り返し繰り返し行なうことにより、完全な対象に対する救済の（１４）と化すると。


　そして、この如意は、（１５）の（１６）段階の（１５）ステージであるといわれている。
　従って、本来はこの前に四つの心の専住するところ、下位に結び付ける五つの（１７）、上位に結び付ける五つの（１７）、あるいは、五つの潜在的能力、五つの力、あるいは七つの（１８）、八つの聖なる道、そして、二つの断と二つの勤だね、こののちに四つの如意が来ると考えるべきである。
　つまり、（１９）されていないものにいくら美しいものを塗り付けたとしても、自分の思っている（２０）が塗れないと。


　そして、もしこの四つの如意を身に付けることができるならば、この世において（２１）がままに生き、（２２）も（２１）がままに生き、その次の生も（２１）がままに生きることができると。
　従って、この如意は、（２３）に到達する道具だけでなく、この（２４）において（２５）の法則の一つであるといわれている。