アレフ教学システム　問題Ｄ
第６章　３話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　この五蘊とは、皆さんもよく知っている色、これはわたしたちの肉体、（１）のあるもの、これを色といいます。
　受、これは（２）。例えば目で物を見る、耳で音を聞く、舌で物を味わうといったようなもの。
　想、これは（３）である。わたしたちが、例えば「らくだ」という名前を聞いたときに、パッとらくだの（１）が浮いてくると。あるいは、「悪魔」という名前を聞いたときに、日ごろ培っている正しくない（４）によって、「こういう顔のこういう（１）のものである」という（３）が出てくる。これが、想である。
　そして（５）、これは意志である。つまり、「いついつまでに何々を達成する」だとか、あるいは「これをこのような（１）で動かすぞ」といったような意気込み、これが意志である。
　そして最後の（６）。これは瞑想を深くやっていればよく経験することだが、わたしたちの肉体の構成部分は（６）で形成されていると。つまり、（４）の集まり、（４）の塊、塊だね、これが（６）である。


　まず、四つの預流支の第一は、如来に対する（７）、仏陀に対する（７）、あるいはグルに対する（７）を説きます。
　これは何を表わしてるかというと、わたしたちのまず（８）地点に対する、ね、つまりあなた方の心の到達しなければならない（８）地点に対する（７）をしなさいよと。
　あなた方は現実の生活によって、いろいろなものを見えなくされ、聞こえなくされていると。だから、既にそれを（９）した者、それを（９）した者に対して（７）をすることにより、あなた方の本質、心の（１０）とそれをダブらせ、（７）をしなさいよと。これが第一の（７）であると。


　なぜここで「聴き、読み」で止めるのかというと、多くの教義を聴き、読まないと、自己の生まれてから今までの（１１）、つまり三悪趣へ至るための（１１）によって（１２）をねじ曲げてしまいます。よって、まずはデータの入れ替えという意味において、グルの教え、あるいは経典の教えというものを（１３）も（１３）も聴く必要があります。
　よくね、優秀な人で過ちが多い。それは、パッと（１４）してしまうから、もうそれをいかにも「自分のものになった」という錯覚を起こすわけだね。
　ところが、実際深い意識というのは、もう小さい時から、テレビ、雑誌、新聞、あるいは友人関係等で大量のデータを入れていますから、心の奥底のデータというものは濁ってると。


　次に第三番目の預流支。これはそのデータを聴き、あるいは読み、それに基づいて（１５）と。
　この「（１５）」とは何かというと、例えば自己の（１６）について（１５）と。あるいは、（１７）の（１６）について（１５）と。
　よく皆さんは、こういう質問をわたしにします。「（１７）が（１８）しないんだけど、どうしたらいいでしょうか」と。しかし、わたしが思うには、（１７）が（１８）しないのではなく、あなた方がまだ（１９）が入っていないんだと。つまり一番目の、「説法を聴き、それから読む」という段階が少ないがために、（１７）の言葉、あるいは感情に翻弄されてしまうと。
　本来凡夫、あるいは真理に到達できない外道というものは、（２０）べき存在である。なぜならば、心の本性へ到達できないからである。
　そこを考え、しっかりと押さえ、そして真理を学び、次に（１５）と。そして、諸現象について（１５）ならば、「すべての（１６）は必ず（２１）できる問題である」と、「（２１）できない問題は、この世に存在しないんだ」ということが（１８）できるでしょう。


　ということは、この四つの（２２）というものは、まず自己の道筋を第一の（２２）で決めると。そして、第二の（２２）で学び、第三の（２２）でその道筋に沿って考え、第四番目の（２２）によって（２３）すると。
　ということは、あなた方の五蘊は、この人間に生まれ、今まで（２４）のデータがたくさん詰まってたこの五蘊は徐々に徐々に変化し、そして人間へと変化し、憤怒天へと変化し、戯忘天へと変化し、そして色界の天界へと変化し、無色界の天界へと変化し、最終的には（２５）へと到達するということになるわけです。