アレフ教学システム　問題Ｄ
第５章　８話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　特に、このヒナヤーナの（１）というものは、貪・瞋・癡という、貪・瞋・癡という三つの（２）の滅尽。そして、この三つの（２）の滅尽は、当然食において小食となり、あるいは外的（３）に対して、大変強い綜制の力、つまり（４）をする力を身に付けるはずです。つまり、わたしたちが（５）に対してどの程度強くなったか、ということが（１）のはずです。


　つまり、（６）・奉仕といった土台から、（７）を守ること、そして、三つ目の忍辱の徹底によって（８）を落とされること。
　この（８）を落とされることというのは二つあります。それは、一般社会に出て、（８）を落とされるということが一つと。もう一つは、こういう（９）上において、自己の煩悩、この煩悩の苦しみを（１０）するという意味があるわけです。
　そして、このほかに、次のステップとして二正勤二正断の実践があります。…（中略）…
　この第四番目の（１１）、この（１１）を実践してこそ、本当の意味でのサマディ、そして智慧へと到達し、クンダリニー・ヨーガ、マハームドラーへと到達するはずです。


　クンダリニー・ヨーガのプロセスは、（１２）を増大するプロセスということができます。この（１２）を増大するプロセスというのは、別の言い方をすれば、大いに（１３）を積み、そして（１４）を滅するということです。


　（１５）と三グナとの関係は、光の源、光源ね、光源と、それから、透明なガラス板に付いている煩悩の（１６）、この煩悩の（１６）をそぎ取る。これが、（１７）の修行です。
　そして、大乗の（１８）の修行は、その光の源の光を強めていくこと、というふうに比喩的に見るならば、仏教の本質、あるいはオウム真理教の教えの本質というものが、一目瞭然に理解できるはずです。


　そして、アストラルまで経験するならば、（１９）がどういうものであるか大体理解できる。（２０）まで経験するならば、（１９）の（２１）が完全に理解できます。
　この（２２）を自由にコントロールすること。そして、マイナスの（２２）を消し去り、透明な心の働き、最終的には四無量心による（２３）な心の働きがこの（２４）界に投影され、その純粋な光がすべての（２５）を照らし出し、その本質を見せつけること。これが救済の本当の意味合いです。