アレフ教学システム　問題Ｄ
第４章　９話

※（１）〜（２５）に適切な言葉を入れてください。

　今日はね、『阿含経典』から一つの引用、そしてそれに対する、まあ解釈というのをね、みんなにやろうと考えています。これは特にね、まあ（１）者に必要な考え方だから、よく理解するようにしなさい。
　まず、わたしたちの、ね、欲望を（２）させてくれる、四つの、ね、ものがあると。
　それは何かというと、一つは、ね、（３）における喜びであると。これは例えば物を食べたり飲んだりする喜びだと。これはいいね。
　それからもう一つは（４）における喜び。これは異性とのセックス、ね、あるいは、母親が子供を愛撫するね、こういうものをすべてまあ、（４）による喜びであると。これもＯＫだね。
　そして、意思を達成するとき、欲望を（２）させるときの喜び。これもＯＫだね。
　そしてもう一つは、（５）としての喜び。意識としての喜び。これはどうだ？
　例えばこういう状況で楽しみたい、とかいうときの状況。こういうふうになったならば、これは恋愛であるとか。こういうふうになったならば、これは恋人であるとか。すべて（５）だね。これはどうだ、どうだ？


　（６）というものは、例えば自己が欲求したものを食べるとき、喜びを与えてくれるよね。それはどうだ？
　しかしそのように、例えば自分たちが食べらんないとき、ね、それを得らんないとき、そしてそれを食べない限り生きていけないとき、それはどうしても食べるだろう。しかし、そのときどうだ、（７）が生じないか。どうだ。
　ね、今君たちの返事を見てると、おなか空いたとき食べたいとき食べると喜びが生じるよねと、「はい」と、たくさん返事すると。で、（７）が生じるでしょと、沈黙と。これは君たちが（８）ね、ものの見方をしている証拠なんだね。
　で、どうだ君たちは。これを（６）と知り、これを、ね、色を（９）ことと知るならば、それから、それは（１０）的には自己を苦しめるもんなんだと、厭い（１１）ことができるよね。どうだこれは。


　もし、わたしたちが色における、ね、（１２）というものを切ったならば、色というのはわかるね、（１３）における（１２）というものを切ったならば、この苦しみが生じると思うか。どうだ。
　生じないということは、わたしたちは（１４）を超えたということになるな。それを理解することのできる（１５）は「真の聖なる（１５）」だと言うことができる、ね。


　接触の（１６）は、例えばセックスの（１６）は、例えば、ね、抱擁される（１６）は、ね、わかるかなみんな。この抱擁される（１６）、あるいはセックスの（１６）、これと、それからもう一つ、外的接触によって苦しむということは、どうだ、表裏一体か。
　そして、聖なる弟子は、ね、（１７）の裏には苦があるんだということを理解できるわけだ。
　じゃあだ、現代に当てはめてみて、この接触の苦しみには何があると思うか。
　まず、淋病、梅毒、エイズと。どうだこれは。あるいは、毛じらみ、どうだ。すべて接触によって生じるよね。どうだ？
　しかし、ね、凡夫は何を見つめるか？ そして何を見つめないか。うん？ そうだ、（１８）だけを見つめ、苦しみを見つめない。


　しかし、先程も言ったとおり、例えば牛の例え、あるいは、一種のね、子供の例えにもあるように、わたしたちが（１９）に支配されている限り、どうだ、――喜びも強い、しかし、（２０）も強い。これを理解しなければならない。
　これはね、（２１）を考えなさいと。低い（２１）がね、まあ、ここに平面があったと考えてだよ、ね。
　この平面の、まあ下の方だね、沈んでるといったらいいのかな、その中心から見てね、低い（２１）の中心からの距離が、ね、長ければ長いほど、（２２）（２１）は？ どうだ。
　当然（２２）だろ、長いだろ、中心から見て、どうだこれは。それが（２１）の特徴だよね。どうだ。
　そしてこの低い部分、これはわたしたちの（２０）を表わしていると。（２２）部分、これはわたしたちの喜びを表わしてると。
　よって、ね、偉大なる聖者釈迦牟尼は「わたしたちの心を（２３）にしなさい」と、「心を清澄にしなさい」と言ってらっしゃるわけだ。いいですか、ね。
　たくさん話しても入らんだろうから、あしたは意思の喜びね、それから意識の喜びについて話します。
　今日わたしが話したことをよく繰り返し、ね、頭の中に入れてみなさい。そして、この瞑想というのは、君たちが望んでいる（２４）、あるいはジュニアーナ・ヨーガの瞑想の（２５）であり、応用であると。いいね。