タターガタ・アビダンマ 第一誦品
１−４ 問題Ｃ
※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。
◎形状-容姿
この第一番目の形状-容姿というのは、わたしたちの（１）を表わしている。そして、わたしたちの（２）がいかに綺麗な（２）であるかが、わたしたちの形状-容姿の（ａ）を決めるといわれている。
１、 @肉体 A姿形 Bアストラル C変化身
２、 @行為 A心の働き B言葉 Cカルマ
◎（ｂ）
第二番目の（ｂ）は、これは強い（ｂ）、弱い（ｂ）、全く（ｂ）がない状態の三つに分類することができる。
ここでなぜ、フィーリングのいい状態、フィーリングの悪い状態、つまり（ｂ）のいい状態、（ｂ）の悪い状態が取り上げられていないのかというと、（ｂ）は元来（３）は存在しない。これは、（４）だけなのである。
そして、例えばわたしたちが（ｂ）を強く求めようとすればするほど、いい（ｂ）を強く求めようとすればするほど、必ず悪い（ｂ）、嫌な（ｂ）も強く感じなければならない仕組みになっているわけである。
それはちょうど、大きな波と小さな波を考えていただきたい。大きな波は、その波の高い部分がある代わりに逆に低い部分が存在する。（ｂ）もこれと同じなのである。そして、（５）は、この波を少しずつ平坦にしていき、最後は真っすぐな一本の線にする。つまり、いっさいの（ｂ）を捨断できる状態をつくっていくわけである。これによって、（ｃ）が捨断されるのである。
３、 @良い悪い A微細か粗雑か B豪華か質素か C鋭いか鋭くないか
４、 @良い悪い A微細か粗雑か B豪華か質素か C鋭いか鋭くないか
５、 @極限の布施 A忍辱精進 B真理の実践 C限界のワーク
◎表象
第三番目が表象、（ｄ）である。これは、わたしたちがいろいろなものを（ｄ）する。その（ｄ）することによって内在する（ｅ）、これが三番目の表象である。
そして、これはダイレクトに（ｆ）の影響を受けるといわれている。（ｆ）の影響を受けるとはどういうことかというと、例えばわたしたちは日々の生活において、（ｆ）にいろいろな（６）を生起させる。しかし、その（６）のすべてを実践するわけではない。ところが、この表象にはそのすべてが（７）されるのである。
そして、この（ｄ）の世界は形状界の世界と通じており、わたしたちが（ｆ）において偉大なる（ｆ）を実践するならば、十七上位形状界のどこかへ転生することができるし、あるいは、悪い、不徳の（ｄ）を、不徳の（ｆ）を訓練するならば、わたしたちは、（８）の低い世界へと生まれ変わらなければならないのである。
６、 @邪悪心 A想念 B闘争心 C慢
７、 @昇華 A変換 B投影 C集約
８、 @愛欲界 A三悪趣 B人間界 C動物界
◎（ｇ）
そして第五番目は（ｇ）である。この（ｇ）作用がもしなければ、わたしたちはこの愛欲の世界へと転生することはない。
では、一体この（ｇ）とは何かというと、対象に対して、これはいいとか、これは悪いとか、これは美しいとか、これは醜いとかいったような（９）の背景となっているものである。つまり、四番目の（ｈ）は（１０）にダイレクトに影響を与え、五番目の（ｇ）はわたしたちの（９）にダイレクトな影響を与えるわけである。
そして、これらの（１１）をすべて浄化し、捨断したならば、当然わたしたちがこの愛欲の世界に、あるいは他の世界へ生まれ変わることはないのである。
９、 @心の働き Aカルマ B身・口・意の働き C判断
10、 @カルマ A判断 B身の行ない C行動
11、 @五つの要素 A身・口・意の働き B心の働き Cカルマ
◎（ｉ）の（１２）――光天
第二番目は、偉大な（ｉ）の天界、ここには三つある。下から順に、光愛欲神天、かすかな光の愛欲神天、無量光愛欲神天の三つである。
この（ｉ）の三つの天界の特徴は、この世界からは、まず（１３）ないということである。魂が（１４）することはあったとしても、この世界が（１３）るということは存在しない。しかし、その前の慈愛によって形成された四つの（１２）の天界、つまり、神聖衆愛欲神天、神聖代議愛欲神天、神聖臣天、（１５）は、これは（ｊ）の終わり、つまり還元期には（１３）るのである。
12、 @上位形状界 A現象界 B中位形状界 C下位形状界
13、 @落ち A壊れ B消え C生まれ
14、 @落下 A解脱 B転生 C上昇
15、 @創造満足天 A三十三天 B支配流転双生児天 C大神聖天