アレフ教学システム　問題Ｃ
第１０章　９話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　では、（１）の宗教とは何だろうかと。
　それは、その人を（ａ）的な幸福の境地、自由の境地、歓喜の境地へと導く（２）であり、そしてその（１）は、例えば、いろいろな専門家が統合された形で一台の車を作るように、その（２）というものは（３）存在し、そして、（４）が例えば理解できたとしても、そこから（ｂ）地点に至るまでには、相当に多くの（２）を学び、理解し実践しなければならないということが言えよう。

１、 �@模型型　�A論理型　�B実物型　�C実践型
２、 �@経典　�A教え　�B詞章　�C真理
３、 �@体系立って　�A際立って　�B分散して　�C筋道立って
４、 �@土台の法　�A真の帰依　�Bグルの意思　�C教義


　そして、その内なる裏付けとして、瞑想修行、その他のイニシエーションや、あるいはコースに出し、しっかりと（５）における裏付けをなさせるべきである。
　そして、その人たちが（ｃ）することを（６）、決してライバルとは見ないと。
　この訓練をなす者は、導いた人たちの（ｃ）とともに、その人の修行（ｄ）も増大するのである。これは、前回の説法において説いた内容の（７）の部分を見ていただければ、よく理解できるはずである。

５、 �@瞑想　�A教学　�B帰依　�C体験
６、 �@喜び　�A妬み　�B称賛し　�C悲しみ
７、 �@慈愛　�A称賛　�B哀れみ　�C無頓着


　ところで、人間の（８）には、（９）から始まり、そしてサマディに至り、救済者となる、この段階においての（８）というものが存在している。
　（９）においても、財の（９）から、（１０）の（９）と段階は多様である。この一つ一つは、それぞれ一つ一つに対応し、そしてその対応した一つ一つがいろいろな形に連動し、そして一つの人生を形成する。
　よって、例えば、（９）だけの実践をしてる人は、確かに物質的には（１１）である。しかし、その人が（ｅ）的安らぎを得られるかどうかは別問題である。
　例えば、人に安らぎを与え続けた人、この人は確かに心は（１１）である。しかし、その人が物質的な（１１）さを得られるかどうかは別問題である。
　（ｆ）の流れを説き明かした人、あるいは（ｆ）の流れに導いた人、この人は、心の（１１）さ、および（ｆ）との（１２）が強くなる。この人が財を求めるならば財も得られるだろうし、この人が安らぎを求めるならば安らぎも得られるだろうし、この人がステージを高くしようと思えばそれも当然得られるだろう。
　つまり、この（１３）というのは、（９）の中の（ｇ）の段階なのである。

８、 �@習性　�Aカルマ　�B修行　�C功徳
９、 �@布施　�A奉仕　�B教えの理解　�C帰依
10、 �@身体　�A言葉　�B導き　�C法則
11、 �@幸福　�A豊か　�B自由　�C静か
12、 �@縁　�Aきずな　�B関係　�C結びつき
13、 �@財施　�A真理施　�B身の供養　�C安心施


　では、皆さん自身は、どのような（ｈ）をしたらいいんだと。
　これは、やはり（１４）に対して、いろいろ質問を受けるだろうから、しっかりと教義を確定させると。というのは、オウム真理教の教えは、先程も述べた本格的な宗教だから、その教えは、皆さんが学んだとしても、一生で学びおおせるものであるかどうかは疑問である。
　その、一生で学びおおせせるかどうかであるそれだけの体系を、皆さんがもし十分の一でも（１５）とするならば、それは皆さんの（ｉ）を増大させ、そして皆さんの（１４）たちからの質問に対して、楽々と、師のように、正悟師のように、正大師のように、説法士のように答えることができるはずである。これによって、より多くの法、より多くの真理を皆さんは得ることができる（ｊ）をつくるわけである。

14、 �@グル　�A信徒　�B導いた人　�C弟子
15、 �@記憶する　�A悟る　�B懺悔する　�C教学する