アレフ教学システム　問題Ｃ
第７章　１３・１４話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　それは、まず第一に、わたしたちが（１）をしなきゃならないもの、これは、ま、「（ａ）」という言葉を使ってあるわけだけど、（１）をしなければならないものは、わたしたちの（２）における（３）であると。

１、 �@認識　�A証智　�B捨断　�C記憶修習
２、 �@データ　�A心　�B煩悩　�C五蘊
３、 �@イメージ　�Aカルマ　�B悪業　�Cけがれ


　第四段階は、（４）のけがれ。これは、いいことにしろ悪いことにしろ、（ｂ）しなければ気が済まないという、そういう傾向。あるいは逆に、いつも思ったことが現象化しないということで、挫折感を味わって、結局、その（４）の力が全くなくなっている状態。こういう傾向。
　で、第五番目は、（５）のけがれと。これは、この（ｃ）、生まれて死ぬまでのデータを、あまりにも入れ過ぎているがために、実際に、その、非（ｃ）といわれている、しかし、それが真実の世界に対する（６）、これを生み出すような、（５）のけがれと。

４、 �@意志　�A識別　�Bイメージ　�C形状-容姿
５、 �@イメージ　�A意識　�B感覚　�C経験の構成
６、 �@拒絶　�A渇愛　�Bとらわれ　�C捨断


　そして第二番目は、これを「（ｄ）」すると。シャットアウトすると。どういうことかというと、例えば、形状-容姿の傾向をシャットアウトすると。あるいは、五感の傾向をシャットアウトすると。あるいは、イメージの欠陥をシャットアウトすると。あるいは、意志の欠陥をシャットアウトすると。あるいは、意識のけがれの欠陥をシャットアウトすると。これは「（ｄ）」です。
　で、この（ｄ）をしなければならないものは、一体何かというと、まず、「（７）」であると、ね。（７）というのは、わたしたちが「あれを欲しい、これを欲しい」と言う（７）であると。
　それからもう一つ、これはなかなか面白いんだけども、それはこの現実であると。つまり、「（８）力」であると。（８）的な世界であると。わたしたちが「これは椅子だ」と考える、この感覚、あるいは、目で見ているものがその本質であると考えるものをね、すべてシャットアウトすると。

７、 �@煩悩　�A欲望　�B愛著　�C渇愛
８、 �@神秘　�A非神秘　�B社会　�C抵抗


　では、第四番目は一体何だと。何を（ｅ）するのかと。何を一生懸命なせばいいのかと。これが面白いんだね。これは「（９）」、つまり心を静め、ね、心を清澄にするという修行と、もう一つは「（１０）」、正しい観察であると、ね。
　で、当然、この（９）・（１０）については、皆さんもよく知ってのとおり、例えばプラーナーヤーマやマントラが（９）に効果があり、あるいはバクティとか布施、ね、あるいは（ｆ）を守ることが、（１０）と関係しているということは、よくご存じのはずである。

９、 �@修習　�A寂止　�B正観　�C実践
10、 �@修習　�A寂止　�B正観　�C実践


　そこでサキャ神賢のお説きになった法は、諸現象には（１１）する考えと（１２）する考えとがあると。
　そして、悪趣へ落ちる魂は、（１２）する考えに、（１２）する法則に、要するに支配され、それを実践するがために、この現象界においても不幸になり、そして来世においても不幸になると。逆に（１３）は、（１１）する考え方を、（１１）する法則を実践するがために、今生も（ｇ）になり、そして来世も（ｇ）になるんだということ、法をお説きになったわけです。

11、 �@捨断　�A得　�B損　�C放棄
12、 �@捨断　�A得　�B損　�C放棄
13、 �@凡夫　�A解脱者　�B持明者　�C智慧者


　例えば、今、（ｈ）（１４）を満足し、そして記憶修習、そして記憶実践を行ない、六つの極限を歩いている方が、（ｉ）したがために、例えば妻や夫あるいは恋人に引っ掛かり、そこで（１４）できなくなるとするならば、その人にとって（ｉ）という考え方、これは損をする考えということになります。
　しかし、もしこの（ｈ）に何の未練もなく、そして「（ｉ）することによって、多くの功徳・奉仕・記憶修習・瞑想・解脱といったプロセスを歩くぞ」と考える、本当にその実践ができるならば、その人は、得する考えによって（１４）をしていることになるわけです。
　つまり、諸現象は、形に現われてこない、その人がいかなる（１５）、つまり原因と、そしてそれを継続（ｊ）し続けることができるかどうかがすべてのポイントです。

14、 �@生活　�A修行　�B経験　�C解脱
15、 �@条件　�A根源　�B動機　�C結果