アレフ教学システム　問題Ｃ
第６章　９話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　そしてポイントとなるのは、切り離された段階で意識がどのようになっているか、つまり（１）意識状態で、その死後（２）も経験しないで、速やかに死・生のはざまを経験できるのか、あるいはそうではなく経験できないのか、つまり（２）するのかということがポイントとなります。
　この経験する状態を正しい（ａ）といい、経験できない状態を（３）の（ａ）、あるいは（２）の（ａ）というふうに表現されます。この（２）の（ａ）も何度も何度も繰り返しているうちに、その（２）状態の条件に慣れ、そして（２）状態が起きなくなる。そして正しい（ａ）へと移行されます。

１、 �@連続した　�A断絶した　�B鮮明な　�C混沌とした
２、 �@意識　�A気絶　�B覚醒　�C精神
３、 �@無智　�A動物　�B虚空　�C愚鈍


　ところで、“（ｂ）”という言葉について、これから考えてみましょう。（ｂ）とは「（ｃ）な、だれが見ても（４）もの」という意味です。
　これはお釈迦様が、イシパタナ・ミガダーヤというインドのまあ場所があるわけですが、そこで初めて仏教の教えを広められたときの“（５）”――（５）というのはまあ「（ｃ）な（ｂ）」という意味ですが――それに由来しています。そして、キリストも同じ言葉、（ｂ）という言葉を使っています。

４、 �@同じ　�A実体のない　�B変わることのない　�C理解できる
５、 �@サムサーラ　�Aタタ　�Bカルマ　�Cサッチャ


　それは、まず（６）というものが存在する。そしてこの（６）と（ｄ）とはイコールであると。
　第二番目に、この（６）は、その対象と一緒に存在することによって（ｅ）するんだと。（ｅ）するとは、（６）が生じるんだと。これと同時に（ｄ）も（ｅ）すると。
　なぜ（ｄ）と（６）が同格であるかというと、（６）は満たされるということがない、つまり、底無しの器の、器に例えることができるからです。この、（６）が満たされない状態ゆえに、（ｄ）が生じると。
　で、その（６）は（７）することができると。それは、対象から離れるか、対象から超えるか、あるいはその対象があったとしてもそれに（８）しないかの三つの（９）によって、（６）は完全に止め、消すことができるんだと。そしてこれと、このときに、（ｄ）も同じように消すことができると。
　で、そのための（９）は何かというと、要するに聖なる十段階の道、ま、これ日本では（ｆ）といわれていますが、実際には欠落があると。

６、 �@真理　�A煩悩　�B法則　�C愛欲
７、 �@証智　�A増大　�B捨断　�C滅尽
８、 �@頓着　�A否定　�B修習　�C屈服
９、 �@道　�A段階　�B方法　�C要点


　では、（１０）的方法はあるのかと。
　これは、わたしたちを構成している（１１）、感覚、そして（ｇ）、観念という四つのカテゴリーを、まず先程述べたように止めてしまうと。身・口・意、あの行動・言葉・（ｇ）の働きを止めるのと同じように止めてしまうと。
　そして第二の段階で、次に下の世界へ至る条件を止め、（ｈ）に至る条件を止めると。そして（１２）すると。

10、 �@マハーヤーナ　�A仏教　�Bテーラヴァーダ　�Cヒナヤーナ
11、 �@イメージ　�A意識　�B心　�C身体
12、 �@解脱　�A超越　�B煩悩破壊　�C現証


　ところで、（１３）には四つの段階があります。
　それは、法則を聴いたとしても、単純に（ｉ）しかできない段階と。
　その法則を、真理の法則を聴き、それを段階的に（１４）することのできる魂と。
　そして、一回法則を聴くだけで、その法則の内容を完全に（１４）してしまうことのできる魂と。
　そしてその法則を聴く・聴かないはともかく、（ｊ）と出会った瞬間に（１５）によってそれを（１４）する魂の四段階に分かれます。
　これら四段階の魂以外の分類法はなく、またこれ以上の分類法も存在しません。

13、 �@指導者　�A弟子　�B修行者　�C人間
14、 �@肯定　�A理解　�Bインプット　�C整理
15、 �@過去世からの縁　�A神通　�B本能　�Cインスピレーション