アレフ教学システム 問題Ｃ (2001/02/24改訂)
第６章 ３話
※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。
この「（１）へ最終的に導いてくれる」ということはどういうことかというと、この四つの預流支が、結局わたしたちを形成している五蘊を少しずつ少しずつ（２）の身体に変えていき、そして、その（３）のない心の状態、（ａ）に到達させ、その（ａ）の広がり、あるいは深さが最終地点へと到達し、すべてを包含し、そして（１）へと至るという教えなのである。これが（４）である。
１、 @天界 Aサマディ Bマハー・ニルヴァーナ Cニルヴァーナ
２、 @三悪趣 A神々 B聖者 C菩薩
３、 @雑念 A煩悩 Bけがれ C実体
４、 @法則 Aヨーガ B仏教 C煩悩破壊
この五蘊とは、皆さんもよく知っている（ｂ）、これはわたしたちの肉体、形のあるもの、これを（ｂ）といいます。
受、これは（ｃ）。例えば目で物を見る、耳で音を聞く、舌で物を味わうといったようなもの。
想、これは（５）である。わたしたちが、例えば「らくだ」という名前を聞いたときに、パッとらくだの形が浮いてくると。あるいは、「悪魔」という名前を聞いたときに、日ごろ培っている正しくない（６）によって、「こういう顔のこういう形のものである」という（５）が出てくる。これが、想である。
そして（ｄ）、これは意志である。つまり、「いついつまでに何々を達成する」だとか、あるいは「これをこのような形で動かすぞ」といったような意気込み、これが意志である。
そして最後の（ｅ）。これは瞑想を深くやっていればよく経験することだが、わたしたちの肉体の構成部分は（ｅ）で形成されていると。つまり、（６）の集まり、（６）の塊、塊だね、これが（ｅ）である。
５、 @想像 Aイメージ B概念 C想念
６、 @観念 A思索 B見解 Cデータ
まず、四つの預流支の第一は、如来に対する（ｆ）、仏陀に対する（ｆ）、あるいはグルに対する（ｆ）を説きます。
これは何を表わしてるかというと、わたしたちのまず（７）に対する、ね、つまりあなた方の心の到達しなければならない（７）に対する（ｆ）をしなさいよと。
あなた方は現実の生活によって、いろいろなものを見えなくされ、聞こえなくされていると。だから、既にそれを（８）者、それを（８）者に対して（ｆ）をすることにより、あなた方の本質、心の（９）とそれをダブらせ、（ｆ）をしなさいよと。これが第一の（ｆ）であると。
７、 @目標 A理想 B最終地点 C道標
８、 @経験した A体現した B肯定した C実践した
９、 @本性 A真実 B光 C実体
次に第三番目の預流支。これはそのデータを聴き、あるいは読み、それに基づいて（１０）と。
この「（１０）」とは何かというと、例えば自己の（ｇ）について（１０）と。あるいは、（１１）の（ｇ）について（１０）と。
よく皆さんは、こういう質問をわたしにします。「（１１）が（１２）んだけど、どうしたらいいでしょうか」と。しかし、わたしが思うには、（１１）が（１２）のではなく、あなた方がまだ（ｈ）が入っていないんだと。つまり一番目の、「説法を聴き、それから読む」という段階が少ないがために、（１１）の言葉、あるいは感情に（１３）てしまうと。
本来凡夫、あるいは（ｉ）に到達できない外道というものは、（ｊ）べき存在である。なぜならば、（１４）へ到達できないからである。
そこを考え、しっかりと押さえ、そして真理を学び、次に（１０）と。そして、諸現象について（１０）ならば、「すべての（ｇ）は必ず（１５）できる問題である」と、「（１５）できない問題は、この世に存在しないんだ」ということが理解できるでしょう。
10、 @行動する A正しく見る B生きる C考える
11、 @親 A周り B友人 C世間
12、 @反対する A否定する B受け入れない C理解しない
13、 @影響され A翻弄され B支配され C打ちのめされ
14、 @心の本性 A超潜在意識 B解脱 C彼岸
15、 @払拭 A説明 B解決 C解読