アレフ教学システム　問題Ｃ
第５章　１１話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　では、「（ａ）」とは何かと。これは大いなる（１）であり、そして、（２）能力のもう一つの「（ｂ）する力」とは何かといったら、これは（３）の理解および、実際問題として（３）によって経験した自分自身の体験、そしてそれと同時に対象に対する（ｃ）力、ということがいえるであろう。いくら精神（ｃ）をしたとしても、そこに（ａ）がなければ、対象を（４）映し出すことはできないのである。

１、 �@功徳　�A空　�B四無量心　�C心の働き
２、 �@人間の　�A潜在的　�Bサンプリング　�C継続
３、 �@教義　�Aカルマ　�B煩悩　�C修行体系
４、 �@有意義に　�A正確に　�Bゆっくりと　�C曖昧に


　絶えず土台を固め、そして、捨断できないものは（ｄ）へと変化し、最終的には自然とすべてが（５）の（ｅ）として変化できるようになったら、わたしの修行としては（６）であると考えている。

５、 �@グル　�A神々　�B上流　�C天
６、 �@完全　�A失敗　�B派手　�C最高


　このような形で（ｆ）したもの、極限状態で出てきたものを（ｆ）し、そして捨断する、あるいは昇華する。すると次に現われるのが、（ｇ）であり、離（ｇ）であり、あるいは（７）であると。考えてみると、たったのこの三つのステップしかないと。
　そしてその神通は、不確定要素が多いから、次はひたすら（８）を繰り返す。つまり（ｆ）・捨断・（ｈ）、これをひたすら繰り返すと。そして、心を（９）にし、対象に対する正しい（ｉ）を繰り返し繰り返し行なうことにより、より確定した、はっきりした意識状態が現われてくる。
　そしてその、はっきりした意識状態は、わたしたちに、「すべての現象に対する（１０）は無意味である。すべては過去の（ｊ）の現われであり、あるいは過去世の（ｊ）の現われであり、そういうものに（１０）しても何の意味もないんだ」。

７、 �@現証　�A歓喜の身体　�B光　�C神通力
８、 �@実践　�A修習　�B思念　�C教学
９、 �@透明　�A寂静　�B微細　�C綺麗
10、 �@否定　�A苦しみ　�B頓着　�C捨断


　そしてそれに対して、（１１）、徹底的に修行を営んでいる魂は、必ずや経験が（１２）、そして達成するということになる。
　先程も述べたとおり、いろいろ心の（１３）が出てくる。しかしその極限状態で出てきた“（１３）”、これといかに対決し、（１４）するか、それが修行の（１５）であることを、ここに確認しておきたいと思う。

11、 �@じっくりと　�A緩慢に　�B集中して　�C不放逸に
12、 �@増大し　�A鮮明になり　�Bなくなり　�C成長し
13、 �@けがれ　�A弱さ　�B傲慢さ　�C疑念
14、 �@拡大　�A理解　�B捨断　�C粉砕
15、 �@ポイント　�A根本　�Bコツ　�C第一歩