アレフ教学システム　問題Ｃ
第５章　８話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　特に、このヒナヤーナの（ａ）というものは、（ｂ）・瞋・癡という、（ｂ）・瞋・癡という三つの（１）の滅尽。そして、この三つの（１）の滅尽は、当然食において小食となり、あるいは外的情報に対して、大変強い（２）の力、つまりコントロールをする力を身に付けるはずです。つまり、わたしたちが（ｃ）に対してどの程度強くなったか、ということが（ａ）のはずです。

１、 �@カルマ　�A煩悩　�B行　�C行ない
２、 �@集中　�A忍辱　�B精進　�C綜制


　つまり、布施・奉仕といった土台から、（３）を守ること、そして、三つ目の（４）の徹底によって（５）を落とされること。
　この（５）を落とされることというのは二つあります。それは、（６）に出て、（５）を落とされるということが一つと。もう一つは、こういう（７）上において、自己の煩悩、この煩悩の（８）を（９）するという意味があるわけです。

３、 �@三宝　�A約束維持解放　�B持戒　�Cサンガ
４、 �@精進　�A智慧　�B禅定　�C忍辱
５、 �@カルマ　�Aプライド　�B愛著　�Cステージ
６、 �@経行　�A一般社会　�B托鉢　�C外部
７、 �@修行　�A教学　�Bワーク　�C立位礼拝
８、 �@データ　�A苦しみ　�B雑念　�C五蘊
９、 �@否定　�A無視　�B消滅　�C超越


　クンダリニー・ヨーガのプロセスは、（ｄ）を増大するプロセスということができます。この（ｄ）を増大するプロセスというのは、別の言い方をすれば、大いに（１０）を積み、そして（１１）を滅するということです。

10、 �@カルマ　�A悪業　�B経験　�C功徳
11、 �@思索　�A忍辱　�B悪業　�Cエゴ


　（ｅ）と三グナとの関係は、（１２）の源、（１３）ね、（１３）と、それから、透明なガラス板に付いている煩悩の（ｆ）、この煩悩の（ｆ）をそぎ取る。これが、マハームドラーの修行です。
　そして、大乗の（ｇ）の修行は、その（１２）の源の（１２）を強めていくこと、というふうに比喩的に見るならば、仏教の本質、あるいはオウム真理教の教えの本質というものが、一目瞭然に理解できるはずです。

12、 �@智慧　�A光　�B叡智　�Cエネルギー
13、 �@アルトラル　�Aコーザル　�B根源　�C光源


　そして、アストラルまで経験するならば、（ｈ）がどういうものであるか大体理解できる。（ｉ）まで経験するならば、（ｈ）の本質が完全に理解できます。
　このデータを自由にコントロールすること。そして、マイナスのデータを消し去り、透明な心の働き、最終的には（１４）による広大な心の働きがこの（ｊ）に投影され、その純粋な光がすべての（１５）を照らし出し、その本質を見せつけること。これが救済の本当の意味合いです。

14、 �@智慧　�A四無量心　�B解脱　�Cサマディ
15、 �@カルマ　�A苦悩　�B煩悩　�C喜び