アレフ教学システム　問題Ｃ
第４章　１０話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　よって、わたしたちは、（ａ）の本質というものを知らなければならない、ね。欲求の本質というものを知らなければならない。
　はい、欲求の本質とは、達成されたとき、あるいは意のままに生きるとき、それは（１）であると。
　しかし、もしその（ａ）、あるいは欲望というものが、あるいは欲求というものが、満足できなかったときはどうなる？ それは。（２）となるよね。

１、 �@喜び　�A苦しみ　�B善業　�C悪業
２、 �@喜び　�A苦しみ　�B善業　�C悪業


　そして、この（３）の方向性には三つあるね。まず、（ｂ）に対する（３）。そして、ね、（４）ものに対する（３）。そして、（ｃ）に対する（３）と、ね。

３、 �@意思　�A煩悩　�B欲求　�C意志
４、 �@綺麗な　�A喜ばしい　�B美しい　�C徳の高い


　みんなはね、よくこう考えるかもしれない。俺は（５）だと。俺はタントラだと。ヒナヤーナなんていうのは、（６）なんていうのはくそっ食らえだと。
　しかし、君たちが考えているほど、ね、真理の道というのは、仏陀の道というのは甘くないと。本当の意味での（５）が始まるのはいつからだったかな。（７）を成就してからだ、ね。
　だから、まずあなた方が達成しなきゃなんないのは、ね、食に対して、あるいは接触に対して、ね、あるいは欲求に対してね、理解することが必要なんだと。
　そしてその、理解をするならば、今なしている（ｄ）、例えば（ｄ）に対して好き嫌いを言う人もいるけども、ね、それが実際は正しいことではなくて、ね、その自己の欲求ではなくて、ただひたすら（８）し続けると、ね。

５、 �@菩薩　�A独覚　�B大乗　�C小乗
６、 �@菩薩　�A独覚　�B大乗　�C小乗
７、 �@クンダリニー・ヨーガ　�Aマハームドラー　�B大乗のヨーガ　�Cアストラル・ヨーガ
８、 �@決意　�A継続　�B懺悔　�C集中


　なぜわたしが欲求という言葉を、（９）という言葉を欲求という言葉に置き換えたかというと、わたしのいう（９）というのは、ただひたすら（ｅ）し続ける心の働き、これを（９）といっているからね。ま、仏教ではこれを“（１０）”といってるわけだけども、（９）といってるから、ここでは（９）という言葉を使うよ。ただひたすらね、（ｅ）をし続けると。そういう心の働きをね、訓練すると、ね。
　それは例えば、グルに対して（９）をし続けると。あるいは、ね、シヴァ神に対して（９）をし続けると。あるいは真理に対して（９）をし続けると。このように、なすことのできる人がいたならば、ね、その人は、必ずや（１１）すると、ね。

９、 �@データ　�A意思　�B意識　�C思念
10、 �@行　�A修行　�B功徳　�C念
11、 �@出家　�A解脱　�B成長　�C修行


　そして、釈迦牟尼は、第四のマーヤ、（ｆ）、ね、食事ね、（１２）、これを「（ｇ）」、これは色、受、想、行、（ｇ）の（ｇ）だね、（１３）の（ｈ）だと言ってらっしゃると。これは釈迦牟尼は、こういう形で表現してらっしゃると。

12、 �@煩悩　�A喜び　�Bデータ　�C飲食
13、 �@アストラル　�A光の粒　�Bコーザル　�C経験の構成


　これは、みんなは経験したことがあると思う。それは、（ｉ）の感情の多い人は、どうだ？ 悲しみの感情は？ 多いでしょう、ね。
　（ｉ）の感情の多い人は、悲しみの感情も多いと。つまりオーバーなんだね、アクションが。そして当然苦しみの感情は多いよね。それはちょうど、ここに湖面があって、ね、この湖面が（１４）いる状態だ、ね。
　しかし、高いステージに入っていく、上がっていくと、徐々に（１５）というものは、（ｊ）してくるよね。どうだ。そうすると、（１５）が（ｊ）すると、現象的には苦だと見えていても、実際はそれほど苦じゃないと、ね。どうですかこれは。
　だとしたら、例えば最も苦しい状態のとき、心が平静でいられなければならないと。最も楽しいとき、心が平静でいられなけばならないと。わかるね、これは。

14、 �@大きく波打って　�A汚く濁って　�Bぐらぐらと沸騰して　�Cまぶしく反射して
15、 �@功徳　�A経験の構成　�B心の働き　�C識別