アレフ教学システム　問題Ｃ
第３章　７・８話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　ところが、願望は願望として、そして「（ａ）の教えから逸脱しませんように」という発願は発願として修習を続けていると、その願望と、そして「（ａ）の流れから逸脱しませんように」という発願の二つの力が働きます。
　これは例えば、皆さんが今生功徳を一生懸命お積みになり、そして（ｂ）を守られ、（１）の修行をなされることによって、来世（２）へ行かれたとしても、その発願が存在するならば、（２）でもまた（ａ）の法則を学び、（３）することができるわけです。
　すると、（２）からまたさらに高い（２）へと移行し、そしてその発願の（４）によって、最終的に、わたしたちは大いなる完全煩悩破壊を達成することができます。

１、 �@忍辱　�A精進　�B禅定　�C智慧
２、 �@動物界　�A人間界　�B阿修羅界　�C天界
３、 �@生活　�A実践　�B修行　�C成就
４、 �@修習の効力　�A集中の強さ　�B精進の能力　�C記憶の確定


　つまり（ｃ）が存在している限り、わたしたちは（５）に対して正しく（６）することができないわけです。そしてそれだけではなく、正しく（６）できないがために（７）を誤り、不幸な（７）、苦しみの（７）、あるいは悲しみの（７）をするようになるわけです。
　ところが、大いなる完全煩悩破壊を行なっていると、（ｄ）な水ですから、それに例えば赤色を溶かすならば、それは当然真っ赤に染まります。そして「それは赤である」と（６）できます。あるいは青色を溶かすと、それは青色になります。そして「それは完全に青である」と（６）することができるわけです。
　つまり、これは、すべての（５）に対して正しく（８）することができると。そして、正しく（８）することができるがゆえに（７）を（９）と。（７）を（９）がゆえに、幸福を（７）し、楽を（７）し、喜びを（７）し、そして喜悦を（７）し、（ｅ）を（７）することになるわけです。

５、 �@社会　�A過去　�B未来　�C現象
６、 �@記憶　�A認識　�B行動　�C生活
７、 �@選択　�A成長　�B観察　�C進行
８、 �@理解　�A思索　�B判断　�C証智
９、 �@誤らない　�A戸惑わない　�B間違える　�C見極める


　この（ｆ）の瞑想とは、色界、（ｆ）十七の世界の（１０）の一つ一つの形状、容姿、性質、本質等を理解し、そして、それに心をつくり変えていくという瞑想である。
　では、（ｇ）の瞑想とは何であろうか。
　これは心に浮いてきた心の本性の（１１）、これに対して綜制を加え、検討し、把握し、理解し、そして（１２）すると。これが（ｇ）の瞑想である。
　そして、（ｆ）の瞑想をしっかり行なって（ｇ）へ入ることもできるし、あるいは（ｇ）そのものにいきなり突っ込んで、（ｇ）の（１３）をすることもできる。

10、 �@魂　�A人間　�B阿修羅　�C神々
11、 �@姿　�Aけがれ　�B光　�Cデータ
12、 �@静止　�A超越　�B消滅　�C分解
13、 �@体験　�A認識　�B生活　�C浄化


　これと同じように、いくら（ｈ）がいいとしても、その人に徳が備わってなければ、その人の（１４）というのは世に何の影響も与えることなく、結局は大好きな異性に対してももてることなく終わってしまう。
　しかし、その人がもし一生懸命（ｉ）を積み、内側の（ｊ）を強めれば、いくら（ｈ）が悪いといっても、その人の（１４）というものは世の中に認められるわけである。
　よって、（ｉ）はすべての源、（ｉ）は現世のすべての（１５）の根本であるといわれるゆえんなのである。

14、 �@麗しさ　�A醜さ　�B美しさ　�C素晴らしさ
15、 �@修行　�A経験　�B成功　�C成就