アレフ教学システム　問題Ｃ
第２章　４話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

アレフ教学システム　問題Ｃ
第２章　４話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

　次にだ、（ａ）はどうだ、ね。
　（ａ）の気持ちというものは（１）の気持ちから出ているね。（２）盗んでいる人がいるというけど、あれは、やっぱり心の内側にね、（１）の気持ちがある。
　そしてその（１）というものは、ね、貪り、ね、貪ね、貪・瞋・癡の貪と関係しているわけだ。いいですか。
　その（ａ）というものの背景にある貪りを（３）ならば、わたしたちはどの世界に行かなくて済むか。（４）の世界に行かなくて済む。

１、 �@欲張り　�A意地悪　�B頑張り　�C物惜しみ
２、 �@カルマで　�Aストレスで　�B魔が差して　�C腹いせで
３、 �@滅した　�A増やした　�B浄化した　�C我慢した
４、 �@地獄　�A餓鬼　�B動物　�C人間


　じゃあ、一体この（ｂ）には、どうして生まれ変わるのかというと、（５）さなんだね。じゃあ（５）さの背景は何かと。これは（ｃ）なんだ、ね。
　例えば、わたしがあなた方に、ね、いい人として見てもらいたいと思ったならば、わたしはいろいろ（ｃ）をつくだろう、ね。あるいは（５）に答えるだろう。
　そしてそれは、（ｄ）のエネルギーを活性化して、わたしの周りに（６）を作るわけだ。こうして（６）を作るわけだ、ね。そうすると、はたから見ると（ｄ）のエネルギーは（７）だから、「ああ、あの人はいい人だ」と。ところが、中のわたしは腐っているわけだ、例えば、ね。
　ところがだよ、よく考えてごらん。わたしのサイドから外を見ても同じなんだよ、それは。曇りガラスで見ているようなもんだ。だから当然（ｅ）は見えないわけだ、ね。そこから、（５）さが生じてくるわけだ。いいですか。
　だから、あなた方もよくこういう経験をしてるでしょう。「あの人はいい人なのに、どうして人生が悪いんだろう」と、ね。「あの人はいい人なのに、どうして不幸が続くんだろう」。
　それは別にいい人なんじゃないんだ。あなた方の目が（ｄ）に、ね、だまされているにすぎないわけだ。いいですか。実際はその内側の（ｄ）をしょっている人っていうのは、ものすごい（８）をし、ね、苦しんでいるわけだ。それは自己のついた（ｃ）によって、ね。

５、 �@愚鈍　�A単純　�B素直　�C曖昧
６、 �@壁　�A味方　�B囲い　�C塀
７、 �@綺麗　�A微細　�B透明　�C粗雑
８、 �@屈折　�A欲求　�B自己保全　�C葛藤


　つまり、殺生の裏側にある、不殺生の裏側にある、（９）なさいという心が実践できたならば、（１０）の実践は、（１０）を滅する実践は要らないと、ね。不偸盗の裏側にある、貪りをして、貪りを捨てて施しなさいという意味合いがわかったならば、貪りは要らない、ね。それから、嘘の、嘘をつかないね、裏側にある曖昧さを捨てなさいと、はっきりと（１１）を見せなさいということが実践できたならば、（ｆ）の修行は要らないことになるね。

９、 �@愛し　�A慈しみ　�B憎み　�C哀れみ
10、 �@忍辱　�A煩悩　�B怒り　�Cエゴ
11、 �@心　�A自己　�B中身　�C意志


　そういう気持ち、限界、限界、限界に（ｇ）の気持ちを持っていってごらんなさい。あなた方の（ｈ）というのは、どんどんどんどん（１２）になってこよう、ね。
　そして、この（ｇ）にはね、三つの（ｇ）があるんだよ。三つの（ｇ）とは何かと、三つの財施とは何かというと、第一に（ｉ）、ね、（ｉ）に対する（ｇ）だ。
　これは例えば、あなた方にとってオウムというものは（ｉ）である、ね。
　この（ｉ）に対する（ｇ）というものは、あなた方がもしだ、来世でまた（ｊ）に生まれ変わり、（１３）ときに、必ず（ｉ）に導いてくれよう、ね。当然、このオウムの組織自体が、ね、あなた方を（ｉ）に導くだけではなくて、あなた方の（ｈ）の（１４）、あるいは物質的な（１４）を取っていくわけだから、例えばあなた方が物質的に本当に困ったとき、必ず助け舟が来よう、ね。あなた方が本当に（１５）とき、必ずだれか聞いてくれる人が来よう、ね。これが（ｉ）に対する（ｇ）だ。

12、 �@綺麗　�A微細　�B透明　�C粗雑
13、 �@楽しんだ　�A悲しんだ　�B死んだ　�C苦しんだ
14、 �@引っ掛かり　�A欲望　�Bとらわれ　�C乱れ
15、 �@貧しい　�A悩んでいる　�B病んでいる　�C倒れている