アレフ教学システム　問題Ｃ
第２章　３話

※（１）〜（１５）には記号を入れ、（ａ）〜（ｊ）には適切な言葉を入れてください。

（尊師）（ａ）というのは、（ｂ）を（１）働きがあると思うんだよ。
　これは何かというと、自分が相手に対して（ａ）をすると。相手は喜ぶと。そうすると、その喜びの（２）がこちらに伝わってくると。それは（３）を隔てていても喜びの（２）は伝わってくるわけ。
　その喜びの（２）というのは何かというと、自分の心を（ｃ）にするから（ｂ）を強めるわけだよ。それがポイントだと思うね。
　まあ、例を挙げるならば、財施。もらった人は喜ぶと。そうすると、喜びの（２）が伝わってくる。
　次は（ｄ）施。（ｄ）を学んだことによって相手は（４）になって喜ぶと。よって、その喜びは伝わってくると。
　（ｅ）施というのは、相手が苦しんでいるのを（５）あげることによって、その心の（２）が伝わってくると。よって喜ぶと。そういうことだと思うんだよ。

１、 �@強める　�A弱める　�B抑える　�C高める
２、 �@光　�Aヴァイブレーション　�B感情　�Cうれしさ
３、 �@距離　�A時　�B空間　�C壁
４、 �@悦　�A平安　�B楽　�C自由
５、 �@受けとめて　�A聞いて　�B理解して　�C取り除いて


――布施を嫌がる心の背景には、何があるのでしょうか。
（尊師）（ｆ）が理解できていないんじゃないかな。つまり、善業は善果を生み、悪業は悪果を生むという、（ｆ）が理解できていないんじゃないかと思います。（６）に理解できていない。
――それが「布施をしよう」というふうに変わっていくきっかけがあるとしたら、どういう心の変化があればそうなっていくでしょうか。
（尊師）つまり、悪趣の法を実践しているよね。で、どうしても苦しくて苦しくてしょうがないと。
　そのときに、（７）において生き物を慈しんだとか、あるいは生き物を済度したカルマが必ずあるよね、その魂に。そこでの（８）が表面化して、例えば（９）に入っていくんじゃないかとわたしは思います。

６、 �@体験的　�A肉体的　根本的　�C潜在的
７、 �@今生　�A過去世　�B来世　�Cアストラル
８、 �@修習　�A悪業　�Bカルマ　�C善根
９、 �@六つの極限　�A四念処　�B四如意足　�C七つの覚醒段階


――布施というのは、結局「捨てる」ということに行き着くのでしょうか。
（尊師）そうです。捨てるというか、（ｇ）しないということだね。お金にも（ｇ）しない、自己の（ｈ）にも（ｇ）しない。
――それが最終的には自分を豊かにするという発想は、なかなか一般には持ちにくいですね。
（尊師）（ｇ）しないことが自分を豊かにするんです。だから、「捨」というのは、やっぱり（ｇ）しないということだ。
　例えばどういうことかというと、何かに（ｇ）することによって、そこに（ｉ）が（１０）。それによって（１１）が（１２）してくるんだね。（ｇ）しないと、そこに（１１）があったとしても、今目の前にあることを黙々とできるでしょう。ということなんだよ。

10、 �@広がる　�A固定する　�B縛られる　�C安定する
11、 �@喜び　�A悲しみ　�B苦しみ　�C憎しみ
12、 �@消滅　�A生起　�B増大　�C減少


――『布施品』の中には、最も理想的な布施について述べてある部分があるのですが、そのような布施は、どのような心を培えばできるようになるのでしょうか。
（尊師）（ｊ）心ですね。（ｊ）の心を培うことができればできるほど、それに近づいてくると思いますね。
　で、（ｊ）心というのはどういうことかというと、相手をどのようにしたら利することができるのかと、どのようにしたら相手に本当の（１３）を与えることができるかという（１４）だから、結局、相手のことを本当に（１５）いなければできないことだね。

13、 �@利益　�A害　�B知識　�C智慧
14、 �@言葉　�Aイメージ　�B心の働き　�C意識
15、 �@好きで　�A理解して　�B受け入れて　�C憎んで