タターガタ・アビダンマ　第一誦品
３−２　問題Ｂ

◎（１）
　次は、（１）について説明をしよう。
　（１）とは、（２）を指す。この（２）とは何かというと、これは、（３）の（４）、あるいは（５）、あるいは比和を指すのである。

１、 �@五妙　�A五大　�B五行　�C五相
２、 �@地・水・火・風・空　�A水・金・地・火・木　�B木・火・土・金・水
３、 �@エレメント　�A元素　�B惑星　�Cエネルギー
４、 �@相生　�A崩壊　�B還元　�C結晶
５、 �@溶解　�A崩壊　�B還元　�C相克


◎（６）
　例えば、（７）から（８）が生じ、そして、その（７）と（８）によって（９）が生じ、その途中には当然、その（９）の塊である（１０）が生じる。そして、（１０）を熱で熱すると、ドロドロとした（１１）が生じる。これが、（７）・（８）・（９）・金・水の流れである。そして、この（１１）は、次にまた（１２）として使われる。これを（６）という。

６、 �@相克　�A相生　�B相乗　�C相和
７、 �@水　�A土　�B火　�C木
８、 �@水　�A土　�B火　�C木
９、 �@水　�A土　�B火　�C木
10、 �@金属　�A液体　�B空　�C風
11、 �@金属　�A液体　�B空　�C風
12、 �@土の成分　�A木の養分　�B水の成分


◎（１３）
　つまり、（１３）質が強くなると当然わたしたちの（１４）が強化され、そして（１５）が強くなるがゆえに（１６）が動かなくなる。それにより（１７）にかかると。例えば例を挙げるならば、知覚鈍麻だとか、あるいは（１８）だとか、あるいは動きそのものがスローモーだとかいうことである。

13、 �@粘液　�A胆汁　�B風　�C湿
14、 �@水　�A火元素　�B水元素　�C地元素
15、 �@心　�A粘り　�Bタマス　�Cラジャス
16、 �@肉体　�A心　�B現象　�Cサットヴァ
17、 �@病　�A精神病
18、 �@腫れ　�Aむくみ　�B健忘　�C炎症


◎（１９）
　そして、この第二番目の（１９）体質は、これは（２０）と関係があり、わたしたちを活発に動かす力である。しかし、この（２１）と（１９）のバランスが狂うと当然活発化はするわけだが、その火の影響によってわたしたちの身体を焦がしてしまう。例えば、熱の病などが、あるいは（２２）などがこの（１９）の障害によって起きると考えられている。

19、 �@粘液　�A胆汁　�B風　�C多血
20、 �@地元素　�A水元素　�B火元素　�C風元素
21、 �@粘液　�A胆汁　�B風　�C血液
22、 �@痛み　�A健忘　�Bむくみ　�C炎症


◎（２３）
　そして、三番目は（２４）と関係する（２３）の働きである。この（２３）は、わたしたちの（２５）を動かすエネルギーであるともいわれている。この（２３）の働きが阻害されると、わたしたちの（２６）は低下し、（２７）、吐き気、あるいは（２８）等にさいなまれなければならないのである。
　なぜ（２３）の働きが乱れると（２８）が出てくるのかと。それは、これを考えてほしい。ここに一本のホースがあったとして、そのホースの一部分を締めつけたと。すると、水を流したとしてもその締めつけられている部分を通るとき、ものすごく大きな（２９）があるはずである。この（２９）こそが（２８）の根本なのである。

23、 �@多血　�A胆汁　�B粘液　�C風
24、 �@ラジャス　�Aサットヴァ　�Bタマス
25、 �@意識　�A現象　�B功徳　�Cカルマ
26、 �@智慧　�A意識　�B功徳　�Cエネルギー
27、 �@便秘　�A悪寒　�B頭痛　�C下痢
28、 �@寒気　�A痛み　�B発熱　�C悪寒
29、 �@抵抗　�A流れ　�B発熱


◎（３０）
　そして、これが（３０）である。（３０）とは、（３１）の（３２）によって起きる様々な（３３）のことである。

30、 �@ルン・トラブル　�A風　�Bエネルギー
31、 �@悪業　�A功徳　�Bエネルギー
32、 �@障害　�A顕現化　�B現象化
33、 �@エネルギー　�A精神病　�B苦痛


◎（３４）
　そして、（３４）とは、例えば（３５）は（３６）を抑えると。これは、（３５）が（３６）の中に存在すると、当然その（３６）は養分を失い、力を失うということから表現されている。また、ここに例えば、貴金属やあるいは宝石の鉱石があったとして、その鉱石や貴金属を強烈に熱するとそのものが熔け出し、そして全く価値をなさなくなる。例えば、ダイヤモンドなどはその典型で、高熱で熱すると炭素となって消えてしまう。このような考え方が（３４）である。

34、 �@相和　�A相生　�B相乗　�C相克
35、 �@水　�A土　�B火　�C木
36、 �@水　�A木　�B火　�C土


◎（３８）
　では次に、どのような条件によって病にかかるのであろうか。これは、東洋医学の根幹の一つをなす（３７）に目を向けることによって、はっきりとその原因を理解することができる。
　これは、特に（３８）論によって見ることができるのである。では、（３８）とは何であろうか。これは、風邪、火邪、暑邪、寒邪、湿邪、燥邪の六つに分けることができる。

37、 �@日本医学　�Aチベット医学　�Bヨーガ医学　�C中国医学
38、 �@六名　�A六邪　�B六識　�C六淫


◎（３９）
　これはどういうことかというと、まず（３９）とは、例えば（４０）に当たると（３９）をひくだとか、例えば（４０）に当たると（４１）を起こす等なのである。
　そして、この（３９）は、（４０）の働きによって神経等に（４２）が出る場合、あるいは（４３）等を指す場合もある。

39、 �@風邪　�A火邪　�B暑邪　�C湿邪
40、 �@火　�A風　�B日光　�C湿気
41、 �@発熱　�Aめまい　�B脱水　�C寒気
42、 �@異常　�A痛み　�B発熱
43、 �@痛み　�A発熱　�B悪寒　�Cエネルギーの障害


◎寒邪
　そして、寒邪とは、例えば寒いところにいると体が冷えて（４４）を起こしたり、あるいは体に（４５）が出たりする。これが寒邪である。

44、 �@凍傷　�A炎症　�Bトゥモ　�C冷えの病
45、 �@痛み　�A湿疹　�B発疹


◎（４６）
　そして、（４６）とは、例えば湿り気の多いところにいると（４７）等にかかりやすい。これが（４６）である。

46、 �@湿邪　�A風邪　�B火邪
47、 �@風邪　�A炎症　�Bむくみの病


◎燥邪
　燥邪とは、（４８）しているところにいると、（４９）に（５０）が出てくる。これが燥邪である。
　これらの病の原因によって、わたしたちは病を起こすのである。

48、 �@乾燥　�A修行　�B苦悩
49、 �@ナーディー　�A脳　�B神経　�Cエネルギー
50、 �@異常　�A障害　�Bつまり　�C痛み

（入門　３−２）