アレフ教学システム　問題Ｂ
第１０章　９話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　では、実物型の（ａ）とは何だろうかと。
　それは、その人を絶対的な幸福の境地、自由の境地、歓喜の境地へと導く（１）であり、そしてその実物型は、例えば、いろいろな専門家が統合された形で一台の車を作るように、その（１）というものは体系立って存在し、そして、（２）が例えば理解できたとしても、そこから（３）に至るまでには、相当に多くの（１）を学び、理解し（ｂ）しなければならないということが言えよう。

１、 �@経典　�A教え　�B詞章　�C真理
２、 �@土台の法　�A真の帰依　�Bグルの意思　�C教義
３、 �@マハー・ニルヴァーナ　�Aボーディサットヴァ　�B最終地点　�C覚者


　そして、その内なる裏付けとして、瞑想修行、その他の（４）や、あるいはコースに出し、しっかりと（５）における裏付けをなさせるべきである。
　そして、その人たちが（６）することを（７）、決して（ｃ）とは見ないと。
　この訓練をなす者は、導いた人たちの（６）とともに、その人の（８）も増大するのである。これは、前回の説法において説いた内容の（９）の部分を見ていただければ、よく理解できるはずである。

４、 �@エンパワーメント　�A経行修行　�B教学修行　�Cイニシエーション
５、 �@瞑想　�A教学　�B帰依　�C体験
６、 �@成就　�A成長　�B教学　�C布施
７、 �@喜び　�A妬み　�B称賛し　�C悲しみ
８、 �@修行ステージ　�A智慧　�B四無量心　�C神通
９、 �@慈愛　�A称賛　�B哀れみ　�C無頓着


　（１０）においても、財の（１０）から、導きの（１０）と段階は多様である。この一つ一つは、それぞれ一つ一つに対応し、そしてその対応した一つ一つがいろいろな形に連動し、そして一つの（１１）を形成する。
　よって、例えば、（１０）だけの実践をしてる人は、確かに物質的には（１２）である。しかし、その人が精神的（１３）を（１４）かどうかは別問題である。
　例えば、人に（１３）を与え続けた人、この人は確かに心は（１２）である。しかし、その人が物質的な（１２）さを（１４）かどうかは別問題である。
　（ｄ）の流れを説き明かした人、あるいは（ｄ）の流れに導いた人、この人は、心の（１２）さ、および（ｄ）との縁が強くなる。この人が財を求めるならば財も（１４）だろうし、この人が（１３）を求めるならば（１３）も（１４）だろうし、この人がステージを高くしようと思えばそれも当然（１４）だろう。
　つまり、この（ｄ）施というのは、（１０）の中の（１５）の段階なのである。

10、 �@布施　�A持戒　�B忍辱　�C精進
11、 �@観念　�Aイメージ　�B人生　�Cけがれ
12、 �@幸福　�A豊か　�B自由　�C静か
13、 �@喜び　�A幸せ　�B安らぎ　�C成長
14、 �@手放す　�A手にする　�B得られる　�C経験する
15、 �@最良　�A最初　�B最終　�C最高


　では、皆さん自身は、どのような（１６）をしたらいいんだと。
　これは、やはり（１７）に対して、いろいろ質問を受けるだろうから、しっかりと教義を確定させると。というのは、オウム真理教の教えは、先程も述べた本格的な宗教だから、その教えは、皆さんが学んだとしても、（ｅ）で学びおおせるものであるかどうかは疑問である。
　その、（ｅ）で学びおおせせるかどうかであるそれだけの体系を、皆さんがもし十分の一でも（１８）とするならば、それは皆さんの（１９）を増大させ、そして皆さんの導いた人たちからの質問に対して、楽々と、師のように、正悟師のように、正大師のように、説法士のように答えることができるはずである。これによって、より多くの法、より多くの真理を皆さんは得ることができる（２０）をつくるわけである。

16、 �@修行　�A実践　�Bワーク　�C帰依
17、 �@グル　�A信徒　�B導いた人　�C弟子
18、 �@記憶する　�A悟る　�B懺悔する　�C教学する
19、 �@四無量心　�A神通　�B智慧　�C功徳
20、 �@功徳　�A智慧　�B縁　�Cカルマ