アレフ教学システム　問題Ｂ
第１０章　６話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　一体（１）、まあ日本では「（２）」と訳されているわけだけども、（１）とは何であろうかと。
　一言で言うならば「（３）の実践をすること」であると、（３）の実践をしている者であるということができると。
　では、（３）の実践をしている者とは何であろうかと。それは、四つの（ａ）を実践している者であるということができると。

１、 �@マハー・ニルヴァーナ　�Aアミターバ　�Bマイトレーヤ　�Cボーディサットヴァ
２、 �@菩薩　�A阿羅漢　�B仏陀　�C弥勒菩薩
３、 �@利他　�A布施　�B奉仕　�C供養


　では、どのようにしたら、この四つの実践をすることができるのであろうかと。それは、最も（４）者と、最も（５）相手とが（６）見つめられるようになったとき、そのとき菩薩の（ｂ）というものはスタートしたということになると。
　では、最も（７）者とは何であろうかと。まあ、これは仏典などには、例えば父親であるとか、母親であるとか、あるいは妻であるとか、子供であるとかいろいろ言ってるけども、本質的に最も（４）者、それは（８）であると。
　そして、（８）と同程度に最も（５）相手を見ることができるようになったとき、菩薩の（ｂ）というものは、本当にスタートしたということができると、ね。

４、 �@好きな　�A気の合う　�B大切な　�C価値ある
５、 �@嫌いな　�A憎むべき　�B縁のない　�C忌むべき
６、 �@落ち着いて　�A緊張なく　�B平等に　�C対等に
７、 �@愛する　�A不思議な　�B嫌悪する　�C身近な
８、 �@シヴァ大神　�A法友　�Bグル　�C自分自身


　ここで君たちはこう考えるだろう。
　あ、そうかと。だから、（ｃ）を捨てる修行そのものが菩薩の修行なんだと。
　つまり（ｃ）を捨てるということは、最も大切な自分自身を（９）するための修行なんだと。そして、自分自身を（９）することこそ平等心のスタートなんだということができると。
　そして、この平等心の裏側には、愛、（１０）、そしてすべての善行を（１１）心も、もう既に含まれているんだなと。

９、 �@超越　�A浄化　�B止滅　�C供養
10、 �@慈しみ　�A優しさ　�B哀れみ　�C包容力
11、 �@誉め称える　�A嫉妬する　�B増大する　�C蓄積する


　では、この（１２）の実践が何ゆえに（ｄ）を超越する、ね、まあ、仏典では「（１３）」といっていると。（１３）というのは出て離れると、ね。何から出て離れるかといったら、それは業、（ｄ）から出て離れるわけだけども、何ゆえにその（ｄ）から出て離れるといえるのだろうかと。
　それは、（１４）の（ｄ）そのものすべてが、自己の（１５）、自己（１６）という（ｅ）の働きがあり、その（ｅ）の働きによって（ｄ）を形成しているわけだから、その（ｄ）を超越するためには、自己の（１６）をするという気持ちを超越することによって、その（ｄ）から（１３）できるんだと。これが、（１７）のものの考え方の根本にあるものであると。
　よって、わたしがよく言っているとおり、例えば一パーセントでも、あるいは〇･一パーセントでも、その（ｅ）の働きの中に自己の（１５）というものを考え行動するならば、それは真の意味の（１８）ではないんだということに気付かなければならない。
　ということは、言い方を換えれば、（１９）ければ（１９）いほど、それは、その人の（１３）という点から考えると効果的な修行だということがいえる。
　自己の（２０）、その（２０）を超越すること、それが菩薩の修行であると。

12、 �@法則　�A四つの無量心　�B帰依　�C真理
13、 �@出発　�A解脱　�B放棄　�C出離
14、 �@人間　�A動物　�B餓鬼　�C地獄
15、 �@願望　�A満足　�B利益　�C寂しさ
16、 �@認識　�A嫌悪　�B保全　�C矛盾
17、 �@小乗仏教　�A大乗仏教　�Bキリスト教　�C原始仏教
18、 �@菩薩道　�A右道　�B左道　�C中道
19、 �@苦し　�A楽し　�B貧し　�C悲し
20、 �@限界　�A功徳　�Bカルマ　�C煩悩