アレフ教学システム　問題Ｂ
第９章　１０話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　三つの門とは何かというと、これは下腹部に存在する、ま、（１）の位置より若干上に存在する、下庭とか、下の庭とか、下門とかいわれる、下の門とかいわれてる（ａ）の中枢、これは先程言った、先天の生命（ａ）の源の宿る場所である。
　第二番目は、中庭とか、あるいは中門とかいわれる、ちょうど（２）・チァクラのところに存在する（ａ）センターである。
　そして第三門は、上庭とか、あるいは上門とかいわれる（３）・チァクラに存在する（ａ）センターであると。
　大体、これは密教的秘密チァクラと、それから（２）・チァクラ、そして、（３）・チァクラに一致している。
　そして、この下庭は（ｂ）、中庭は（４）、そして、上庭は（５）に対応するという考え方もある。これらは、例えばマニプーラが（ｂ）、（２）が（５）、そしてヴィシュッダが（４）という、密教的考え方とは若干違っている。なぜ違うのかというと、これは（６）的なものの考え方だからである。

１、 �@ムーラダーラ　�Aアナハタ　�Bスヴァディスターナ　�Cアージュニァー
２、 �@アナハタ　�Aムーラダーラ　�Bスヴァディスターナ　�Cアージュニァー
３、 �@スヴァディスターナ　�Aアージュニァー　�Bムーラダーラ　�Cアナハタ
４、 �@法身　�A報身　�B金剛身　�C本性身
５、 �@法身　�A報身　�B金剛身　�C本性身
６、 �@仙道　�Aヨーガ　�B仏教　�Cキリスト教


　で、「これが（７）である」とは何であろうかと。つまり、これは、実際にこの外の（８）を使い、見、聞き、そして嗅ぎ、味わい、感じると。そして、内側の意識によって、その自分の要素について（９）すると。この状態を（７）という。
　次は、捨断である。この捨断には、（１０）する捨断と、（１１）する捨断と、この二つがある。もちろん（９）によって分解する捨断もあるわけだが、結局、（９）によって捨断する捨断というのは、（１１）というふうに言えないことはない。よって、（１０）する捨断、（１１）する捨断の二つのカテゴリーに分類すればよろしい。
　ではこの、（１０）する捨断、（１１）する捨断の違いは何かと。
　（１０）する捨断は、それ以上の大量の（ｃ）を入れることによって、（ｃ）の総量で打ち勝つ方法である。
　（１１）する捨断は何かというと、対象の認識をしっかりと行ない、それに対してしっかりと分析し、落とす。あるいは、その思念と全く（１２）（ｃ）を、一対一、あるいは一対二、あるいは一対十といったような形で放り込む。これによって捨断する。
　そして、これによって捨断するとどうなるかというと、次は、（ｄ）と離解脱が生じてくる。

７、 �@捨断　�A証智　�B修習　�C現証
８、 �@五大エレメント　�A五蓋　�B五蘊　�C五感
９、 �@厭逆　�A否定　�B放置　�C思索
10、 �@否定　�A厭逆　�B思索　�C放置
11、 �@厭逆　�A放置　�B否定　�C思索
12、 �@同じ　�A現世否定の　�B反対側の　�C同じ量の


　では、そのためには何を行なえばいいのかと。それは修習であると。修習は、（１３）と（１４）であると。
　では（１３）とは何かと。これは（ｅ）を静める修行であると。（ｅ）を静める修行、イコール（１５）といって間違いない。では（１４）とは何かと。イコール（１６）の修行であると。

13、 �@正観　�A懺悔　�B供養　�C寂止
14、 �@供養　�A正観　�B寂止　�C懺悔
15、 �@現世捨断　�A現世否定　�B煩悩破壊　�C煩悩捨断
16、 �@合一　�A帰依　�B功徳　�C懺悔


　ところで、この（１７）な教団に欠くことのできない要素が一つある。それは何かというと、（１８）である。
　自己の修行の貫徹、これは確かに素晴らしい。しかし、自己の貫徹、それと同時にもっと素晴らしいことは、その素晴らしい世界を多くの魂に広め、そして多くの魂に（１９）を知らせることである。それは君たちが、日ごろから自己の内的体験を充実させる修行のほかに、（１８）の瞑想をしっかり行なってるかどうか、ということがポイントとなろう。
　よって、この自己の達成プラス（２０）の心、これを一生懸命培ってほしいものである。いいね。

17、 �@現世的　�A進歩的　�B霊的　�C神秘的
18、 �@四無量心　�A四預流支　�B四諦八正道　�C四如意足
19、 �@無常　�Aカルマの法則　�B真実の世界　�C絶対的真理
20、 �@思いやり　�A称賛　�B利他　�C自利