アレフ教学システム　問題Ｂ
第９章　８話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　ここに憎むべき対象があると、あるいは（１）対象があると。このような心の働きは、他人の心やあるいは他人の言葉、行為といったものを止めるだけではなく、自分自身の心を（２）、そして自分自身の言葉や行為そのものにも当然（３）が出てくる。
　よって、この（ａ）は当然止滅しなければならない。

１、 �@愛すべき　�A執着すべき　�B観想すべき　�C嫉妬するべき
２、 �@反省し　�A止滅し　�B傷つけ　�C楽にし
３、 �@光　�A濁り　�B輝き　�C恐怖


　まず、この（４）。この（４）は皆さんもご存じのとおり、この現象界、この（ｂ）のものである。そうだね、これは。
　例えば、わたしはここにいる。わたしはこういう顔をし、あるいはこういう体つきをし、あるいはこういう肌の色をし、これは皆さんもよく知ってのことである。そうだね。そして、これは最も（５）に属する五蘊であると。
　まず、あの、「蘊」っていうのは何かというと、（６）。
　例えば例を挙げるならば、頭、体、手、足、これは集まっているよね。しかも、それは（ｂ）、そして血液、それから体温、それから呼吸、そして空間と。例えば鼻の穴だとか、あるいは気管だとか、ね、あるいは肺胞の一つ一つの間に空間があると。
　こういうもの、これをもって（７）というわけだけど、この（４）イコール、（７）と言い換えることができると、ね。

４、 �@形状-容姿　�A表象　�B感覚　�C経験の構成
５、 �@内側　�A外側　�B粗雑なもの　�C表層
６、 �@一体　�A奥底　�B塊　�C集まり
７、 �@五蓋　�A五大エレメント　�B五力　�C五妙欲


　そして、まず、わたしたちが形状-容姿にとらわれなくなり、次の段階で（ｃ）を捨断すると、（８）へ入るようになると。これが（９）である。
　つまり、（９）イコール（８）と考えるべきです。そして、これは十二縁起でいうと名色、あるいは六処に相当します。いいですか。…（中略）…
　この名色ともいえる、あるいは（９）ともいえるものは、これは何を意味するのかと。それは、（１０）の（１１）によって意味するのであると。
　では、ここでいう「（１０）の（１１）」とは何かというと、わたしたちが（１０）したものは、一つ一つ（ｄ）の（１２）として表わすことができます。その一つ一つの（ｄ）の（１２）は、一つ一つがヴィジョンとして（１１）されています。
　これこそが、何をいわんや「（１３）」であると。何をいわんや、ね、「（１０）の蓄積」であると。で、これはすべて視覚的に見えるものですと。いいですか。
　そして、そのもう一つ深い部分の（１４）、この（１４）というのは何かというと、これは純粋な（ｄ）ですと。空間ですと。そして、その（１４）を超えたときに、その人は（ｅ）が生じるんですよと。

８、 �@深い意識　�A心の本質　�Bアストラル　�Cコーザル
９、 �@感覚　�A表象　�B六処　�C形状-容姿
10、 �@経験　�Aコーザル　�Bカルマ　�C意思
11、 �@光球　�Aデータ　�B構成　�C光
12、 �@粉　�A波　�B渦　�C粒
13、 �@行　�A禅　�Bカルマ　�C情
14、 �@非神秘力　�A縁起　�B真我　�C識別


　もともと皆さんも知ってのとおり、オウム真理教というのは、ア＝（１５）、ウ＝（１６）、ム＝（１７）という、すべての現象は（１５）され、（１６）され、（１７）するということから出ています。
　そして、この「真理」というのは、サキャ神賢、ね、釈迦牟尼がお説きになった初転法輪での（１８）、ね、苦・苦の生起・苦の滅尽・苦の滅尽に至る方法と、ね。これに基づいて、（１９）が説かれるわけだけども、これらの背景にある真理という意味、ここからとらえている教えであると。
　つまり、オウム真理教というのは、すべての現象を（２０）見つめ、そして悟り、目覚め、そこから抜け出す教えなんだと。

15、 �@維持　�A創造　�B破壊　�C虚空
16、 �@虚空　�A創造　�B維持　�C破壊
17、 �@破壊　�A虚空　�B維持　�C創造
18、 �@七科三十七道品　�A四念処　�B絶対的真理　�C十二縁起の法
19、 �@聖なる八段階の道　�A五蘊無我　�B十二縁起の法　�C七科三十七道品
20、 �@淡々と　�A平等に　�Bありのままに　�C肯定的に