アレフ教学システム　問題Ｂ
第６章　２１話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　一般的に（ａ）の実践を行なうならば、即、いいことが起きるだろうと皆さん考えます。しかし実際はそうではありません。
　というのは、わたしたちは無始の過去から現在に至るまで、多くの（１）を積んでいるからです。その（１）の果報というものは、必ず受けなければなりません。
　それを最も（２）状態で、しかも小さな形で（１）が（３）、これこそ偉大な（４）であられる、タターガタであられるサキャ神賢の力なのです。

１、 �@善業　�A悪業　�Bカルマ　�C荷物
２、 �@早い　�Aショックのない　�B正常な　�Cやさしい
３、 �@浄化する　�A消滅する　�B現象化する　�C落とされる
４、 �@真理勝者　�Aキリスト　�B菩薩　�C仙人


　では、出家修行においては、どのような実践がなされなければならないのでしょうか。
　原則としては、（５）の体系というふうにいわれていますが、実際にはこの（５）が同時に行なわれるわけではありません。
　まず第一番目に来るのは、五根あるいは五力と呼ばれる実践が来ます。
　そして、その段階の中間段階において、四つの念処――つまり、今オウム真理教では「（６）」と訳していますが――（６）、それから（７）の実践に入ります。
　そして（８）の実践に入ります。この（８）の最終段階において、四つの神足と、それから聖なる八支の道の両方の実践が行なわれます。
　これはまさに、初めに信を持ち、そして（ｂ）の浄化を行ない、つまり捨断の瞑想を行ない、そののちに善法を増大させ、神としての具足を行ない、そして大乗の（９）としての実践をし、輪廻を超越するという教えにほかなりません。

５、 �@三十七道品　�A四預流支　�B十二縁起の法　�C四諦八正道
６、 �@四つの記憶修習　�A四つの正しい努力　�B四つの絶対の真理　�C四つの如意の基礎
７、 �@二正勤二正断　�A五上分結　�B五下分結　�C四無量心
８、 �@十二縁起の法　�A七覚支　�B五つの障害　�C五妙欲
９、 �@修行者　�Aボーディサットヴァ　�B道　�C救世主


　これは、わたしたちに大きな示唆を与えてくれます。
　例えば、大完全煩悩破壊をなさった（１０）は、今どこにいらっしゃるのか。いや、（１０）は完全煩悩破壊、大完全煩悩破壊をなさったわけだから、つまり（ｃ）の境地に到達なさってらっしゃるわけだから、（１１）していないんだと考える考え方です。
　しかし、（１０）は「（１１）をしていない」ということを（１２）しています。
　では、（１０）は、例えば一般の大乗で説かれているように、（１１）しているのかということについて、検討しなければなりません。
　しかし、（１０）は「（１１）している」ことを（１２）します。つまり（１１）はしているとは説きません。
　こう考えると、わたしたちの二元の意識は大きな（１３）にぶつかるのです。「（１１）していない」「（１１）している」――では一体、（１０）はどのような状態でいらっしゃるのだろうか。
　この二元の意識は、わたしたちが（ｄ）不可能な（１４）というものから生じます。

10、 �@シヴァ大神　�Aパンチェン・ラマ　�Bサキャ神賢　�Cキリスト
11、 �@転生　�A生存　�B存在　�C誕生
12、 �@放棄　�A認識　�B否定　�C肯定
13、 �@悩み　�A疑問　�B問題　�C苦しみ
14、 �@輪廻　�A生・死　�B六道　�Cバルド


　それは、（１５）の過程において、わたしたちの（ｅ）の詰まりというものが一つ一つ解放されると、わたしたちの（１６）は拡大に向かいます。そして、自分の本質そのものはこの身体ではないことに（１７）ます。
　初めは室内の認知、そして家の中のすべての認知、それから周りのエリアの認知等々に広がり、そして徐々に徐々にこの地球全体の認知、（１８）の認知へと移行していくのです。
　すると、この（１９）をしている弟子にとって、自分自身の（２０）であるサキャ神賢が、いかに偉大な魂であるかということについては、よく理解できるはずです。

15、 �@修行　�A出家　�B瞑想　�C行法
16、 �@感覚　�A肉体　�B意識　�C観念
17、 �@気付き　�A驚き　�B後悔し　�C理解し
18、 �@太陽系　�A宇宙　�B銀河系　�C現象界
19、 �@修行　�A瞑想　�B経験　�C懺悔
20、 �@恩人　�A師匠　�B命　�Cグル