アレフ教学システム　問題Ｂ
第６章　１４話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　次は、君たちが最もよく知っている（１）をここで説き明かそうと考えている。
　まず、わたしたちは（２）する前は、完全な（３）の状態である。この（３）の状態とは何かというと、（４）にとらわれている状態、（４）によって（５）を起こしている状態ということになる。

１、 �@七科三十七道品　�A十二縁起の法　�B四正断　�C五根五力
２、 �@大完全煩悩破壊　�A成就　�B最終解脱　�C教学
３、 �@根本無智　�A無明　�B覚醒　�C解脱
４、 �@経験　�A物質　�B形状-容姿　�C五感
５、 �@錯覚　�A混乱　�B訴訟　�C疑念


　そうすると、その状態でいったん（ａ）は切れますから、完全に（６）の状態に入ります、ね。これを、（６）を（ｂ）といってるのは、そこにあるんだね。
　それは、もし（７）、実体を正確に（８）に見つめる力があるとするならば、そうならないわけです、本来は。わかるよね、言ってることは。
　それはどういうことかというと、今生培った（９）と前生培った（９）との差があまりにもあるがために、その意識に（１０）が起きるんです。わかるかな。

６、 �@六処　�A無明　�B悦　�C三昧
７、 �@漏尽通　�A正見解　�B超能力　�C神秘力
８、 �@ありのまま　�A鮮明　�B微細　�C緻密
９、 �@カルマ　�A修行上の経験　�B傾向　�C功徳
10、 �@錯覚　�A混乱　�B疑念　�C断層


　それによって、次は（１１）要因が（１２）します。
　例えばどういうことかというと、ね、食い物に対しての（１３）とか、あるいは貪りの感情とか、あるいは性的快楽に対する（１３）とか、あるいは家庭の情に対する（１３）とか、ね、あるいは嫉妬に対する（１３）とか、あるいは知謀に対する（１３）とか、あるいは満足に対する（１３）とか、いろんなものが、その生で（１４）、つまり死ぬ前の生で（１４）データが（１２）します。これが（ｃ）の状態です、ね。
　それによって、次は（１５）が（１２）します。
　どういう（１５）が（１２）するのかというと、「わたしはこれは好む、これは好まない」、ね、「わたしはこういう方がいいんだ」、あるいは「こういう方は悪いんだ」という（１５）が次は（１２）します。いいかな。

11、 �@経験の構成　�A識別　�B心の要素　�C形状-容姿
12、 �@発現　�A止滅　�B増大　�C生起
13、 �@嫌悪　�Aとらわれ　�B引っかかり　�C執着
14、 �@培った　�A経験した　�B実践した　�Cイメージした
15、 �@経験の構成　�A識別　�B心の要素　�C形状-容姿


　で、一回（１６）んだらもう一回（１６）みたくなると、どうかな。二回、三回、四回と、どんどんとらわれていくと。これが（ｄ）から（１７）の状態なんだね。（ｄ）、（１７）、つまり取著、（１７）の状態なわけだ。
　で、当然、その認識の中に（１７）が生起するから、もう一方では強烈な（１８）が生起します。わかるよね、言ってることは。つまり、（１９）心の状態が形成されるわけだから、もう一方では、当然（２０）の、ね、あるいは嫌な感情が生起することになります、でしょ。…（中略）…
　そして、そのとらわれによってその世界へと（ｅ）を受けるわけです。

16、 �@楽し　�A悩　�B寝込　�C悲し
17、 �@邪悪心　�A愛著　�B迷妄　�C愛情
18、 �@愛著　�A嫌悪　�Bとらわれ　�C苦しみ
19、 �@広大無辺な　�A微細な　�B粗雑な　�C偏った
20、 �@嫉妬　�A苦しみ　�B愛著　�C闘争心