アレフ教学システム　問題Ｂ
第６章　８話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　ところで、この（１）というのは何かというと、わたしたちの五蘊の傾向が――五蘊の傾向というのは、まず形状-容姿に対する（ａ）、感覚に対する（ａ）、イメージに対する（ａ）、意志に対する（ａ）、そして識別に対する（ａ）によって、わたしたちが絶えず行、（２）を行なっているわけだが――その（３）が瞬間瞬間に（ｂ）として現われている状態、というふうに考えていただきたい。

１、 �@バルド　�Aアストラル　�Bカルマ　�C性格
２、 �@行為　�A転生　�B生活　�Cサンスカーラ
３、 �@経験　�A認識　�B原因　�C集積


　（４）とは、わたしたちが（５）に到達するための土台、（５）に到達するための支えということになる。…（中略）…
　では、覚者に至る、（５）に至るための修行とは何かというと、わたしたちの（６）は（６）として見つめ、（７）は（７）として見つめ、（６）を増大させ、（７）を逃げないでシャットアウトしていくと。これが（５）に至る、覚者に至る道である。
　よって、前者は結果が早く出てくる。それは、例えば自分の得意とするところだけで闘えばいいからである。
　後者は自分の得意とするところで闘うのじゃなくて、それプラス苦手な部分をしっかり克服し、それも得意にしていくという作業が加わってくる。よって、これは大変（ｃ）がかかるのである。しかも、テクニック的にも大変複雑となってくる。

４、 �@覚支　�A如意　�B帰依　�C決意
５、 �@阿羅漢　�A最終解脱　�B世尊　�C仏陀
６、 �@善業　�A悪いところ　�Bいいところ　�C悪業
７、 �@善業　�A悪いところ　�Bいいところ　�C悪業


　では、四番目は何だと。四番目は、それらの修行について大いに（８）訓練をするということである。
　これはどういうことかというと、例えば、自分たちを高い世界へ導くための布施・奉仕・（９）、あるいは（ｄ）を落とされたときの状態、これらを（８）ようにし続ければ、その人は当然その方向へと導かれる。ところが、これらを（１０）するように修習すれば、当然その傾向はストップするわけである。
　よって四番目の修行は、この一、二、三について、それをなせることを大いに（８）という修行をすべきである。これが四番目の「（１１）覚支」なのである。

８、 �@苦しむ　�A悲しむ　�B喜ぶ　�C悩む
９、 �@忍辱　�A精進　�B禅定　�C持戒の厳守
10、 �@捨断　�A執着　�B離貪　�C嫌悪
11、 �@軽安　�A喜　�B精進　�Cサマディ


　では、五番目の「（１２）覚支」とは何かと。
　これは大いに喜ぶ心の問題だけではなく、（１３）がそのような実践により、つまり（１４）、そして法の選択、そして悪業の断滅および善法の増大という、これらの実践をなすことによって、「自分の（１５）はどんどん良くなってきているんだ」と、「よって（１３）はどんどん（１６）になっていってるんだ」と、それを意識しつつ実践すると。

12、 �@軽安　�A喜　�B精進　�Cサマディ
13、 �@心身　�A心　�B肉体　�C真我
14、 �@離解脱　�A喜覚支　�B正精進　�C正記憶修習
15、 �@容姿　�A生活　�Bカルマ　�C知能
16、 �@愚鈍　�A軽快　�B微細　�C明瞭


　では、第二の土台は何かと。この第二の土台は、これは一ともダブってくるわけだけども、その（１７）を何度も何度も、できるだけ多くの（１７）を何度も何度も記憶修習するということである。
　ここでは決して自分の考え方、（１８）を入れてはいけない。なぜならば先程も言ったとおり、わたしたちは既にこの欲界へ転生しなければならない（１９）が蓄積されているから、この（１９）を打破するためには、そうでない神聖な（１７）を（２０）まず記憶すべきである。
　ここで「（２０）記憶する」ということは、それに対して肯定をしてもいけないし、（ｅ）をしてもいけないということである。

17、 �@真理　�A仏典　�B言葉　�C教え
18、 �@エゴ　�A欲求　�B観念　�C煩悩
19、 �@行動　�A経験　�B傾向　�C性質
20、 �@無批判に　�A素直に　�B無条件に　�C選択して