アレフ教学システム　問題Ｂ
第６章　１・２話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　わたしにとって、（１）の生まれた年代より大切なことは、偉大な（２）がどのような（ａ）をお説きになったのか、そしてどのような形でそれを皆さんにお伝えするのか、ということの方が大変（３）ことであり、（４）ことなのです。
　この偉大な救世主、（１）。この（１）は果たしてすべての（５）をお説きになったのでしょうか。いや、そうではありません。
　（１）は、「（６）」、つまり「サッチャ・サンユッタ」の中で、
「わたしはこのほかに多くの（ｂ）を知っているが、その多くの（ｂ）は、皆さんに対して、大して（７）にならないと。つまり皆さんを高い世界へ導くことにならず、そして、（ｃ）へと導くことにならないと。よって、今、皆さんに必要な（ｂ）だけを説くんだよ。」
という一節があります。
　これからもわかるとおり、今この（８）に伝わっている（ｂ）と呼ばれる経典群は、そのほんの（９）にすぎません。
　従って、その（９）の経典を得たからといって決して（１０）、まずその経典の内容をしっかりと記憶し、理解し、そして（１１）に役立ててください。

１、 �@サキャ神賢　�Aキリスト　�Bヴィパッシー真理勝者　�Cマホメット
２、 �@覚者　�A救世主　�B真理勝者　�C菩薩
３、 �@興味のある　�A意味のある　�B不思議な　�C重要な
４、 �@奇妙な　�A有意義な　�B価値のある　�C意味のない
５、 �@仏教　�A絶対の真理　�B四無量心　�C魂の済度
６、 �@沙門果経　�A真理相応　�B天使経　�C覚支相応
７、 �@功徳　�A奉仕　�B修行　�C利益
８、 �@地上　�A現象界　�B現代　�C日本
９、 �@ちょっと　�A一握り　�B少し　�C一部
10、 �@慢に陥らず　�Aプライドを持たず　�B卑屈にならず　�C満足せず
11、 �@経行　�A実践　�B瞑想　�C教学


　仏教は、（１２）からの脱出、（１２）からの解放を説きます。しかし、一般の宗教はより（１３）な人生を説きます。この二つにはどのような違いがあるのでしょうか。
　もともと、仏陀釈迦牟尼、まあオウム真理教では（１４）と呼んでいますが、（１４）は、王子として生まれ、そして多くの喜びを（１５）し、解脱・悟りへと向かいました。
　つまり、仏教を奉じる者、真理を実践する者は、単に（ｄ）が悪く、そのために（１２）だけしかない人生、そこから脱出する、というわけではないのです。客観的に見るならば、（１３）な状態で存在していたとしても、その（１３）の背景には、必ず（１２）が含まれている、そしてその（１２）から脱却してこそ、真の（１３）が存在するのだと、これが、仏教の根幹をなす（１６）なのです。

12、 �@苦しみ　�A貧乏　�B悲しみ　�C喜び
13、 �@裕福　�A楽しみ　�B幸福　�C自由
14、 �@サキャ神賢　�A覚者　�B真理勝者　�C最終解脱者
15、 �@放棄　�A経験　�B堪能　�C超越
16、 �@教え　�A道　�B真理　�C理論


　つまり、（１７）でいわれる、“（ｅ）になりたい”“（ｅ）になる”といったプロセスは、もうそのようなものは当然のことであり、つまりそれは基本的な、（１８）の段階でクリアできることであり、その（ｅ）を（１９）意識状態を形成すること、これこそが（２０）なのです。

17、 �@マスコミ　�A小説　�B世間一般　�C一般宗教
18、 �@在家　�A初期　�B教え　�C布施
19、 �@超越する　�A放棄する　�B認識しない　�C捨断する
20、 �@真理　�A瞑想　�B仏教　�C修行