アレフ教学システム　問題Ｂ
第５章　１１話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　では、「（ａ）」とは何かと。これは大いなる（１）であり、そして、サンプリング能力のもう一つの「（２）する力」とは何かといったら、これは（３）の理解および、実際問題として（３）によって経験した自分自身の体験、そしてそれと同時に対象に対する（ｂ）力、ということがいえるであろう。いくら精神（ｂ）をしたとしても、そこに（ａ）がなければ、対象を正確に映し出すことはできないのである。

１、 �@功徳　�A空　�B四無量心　�C心の働き
２、 �@分割　�A集中　�B証智　�C識別
３、 �@教義　�Aカルマ　�B煩悩　�C修行体系


　もともと真理でいわれている「（ｃ）」というものは、（４）思考では、あるいは（４）環境では、（４）経験では出てこない、いろいろな状態を自分で身をもって体験する、（５）、ということを「（ｃ）」といっているのである。

４、 �@人間の　�A凡夫的な　�B現世的な　�C通常の
５、 �@判断する　�A解脱する　�B知り得る　�C修習する


　このような形で（６）したもの、（７）状態で出てきたものを（６）し、そして（８）する、あるいは昇華する。すると次に現われるのが、解脱であり、離解脱であり、あるいは（９）であると。考えてみると、たったのこの三つのステップしかないと。
　そしてその神通は、不確定要素が多いから、次はひたすら（１０）を繰り返す。つまり（６）・（８）・（１１）、これをひたすら繰り返すと。そして、心を（１２）にし、対象に対する（１３）を繰り返し繰り返し行なうことにより、より確定した、はっきりした意識状態が現われてくる。
　そしてその、はっきりした意識状態は、わたしたちに、「すべての現象に対する（１４）は無意味である。すべては過去の（ｄ）の現われであり、あるいは過去世の（ｄ）の現われであり、そういうものに（１４）しても何の意味もないんだ」。

６、 �@現証　�A捨断　�B証智　�C修習
７、 �@瞑想　�A極限　�B通常の　�C睡眠
８、 �@捨断　�A現証　�B修習　�C証智
９、 �@現証　�A歓喜の身体　�B光　�C神通力
10、 �@捨断　�A修習　�B現証　�C証智
11、 �@修習　�A証智　�B現証　�C捨断
12、 �@透明　�A寂静　�B微細　�C綺麗
13、 �@正しい観察　�A記憶修習　�B奉仕　�C現証
14、 �@否定　�A苦しみ　�B頓着　�C捨断


　そして最終的に、いかなるものに頓着しても意味がないということを理解し、ただ集中を続け、（１５）を続け、そして（ｅ）と、（ｅ）から来る離解脱と、離解脱から来る離解脱精通見解、つまり神秘的な力、神秘的な世界の経験、これを繰り返し繰り返し行ない、心においては邪悪心や害心を捨断するための「（１６）」、慢を捨断するための「（１７）」の瞑想、闘争を捨断するための「（１８）」の瞑想、そして自己保全を捨断するための「（１９）」の瞑想、これらを繰り返し繰り返し行ない実践することにより、わたしたちは心が少しずつ（２０）、そして解脱へ向かうのである。

15、 �@布施　�A持戒　�B忍辱　�C精進
16、 �@聖慈愛　�A聖哀れみ　�B聖称賛　�C聖無頓着
17、 �@慈愛　�A哀れみ　�B称賛　�C無頓着
18、 �@慈愛　�A哀れみ　�B称賛　�C無頓着
19、 �@慈愛　�A哀れみ　�B称賛　�C無頓着
20、 �@浄化され　�A歓喜し　�B成熟し　�C崩壊し