アレフ教学システム　問題Ｂ
第５章　１０話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　わたしたちの（１）を乗り越える、第一弾、それは、まず地獄・動物・餓鬼という三つの悪趣の（ａ）を捨断すること。
　そして、第二番目には、この（２）へ生まれても、悲しみや憂いや（１）といった心の（１）を取り除くこと。
　そして、第三段階は、（２）以上の（３）多き世界へ（ａ）すること。
　そして、第四段階は、解脱し悟り絶対的境地を確立し、そして（４）の状態をつくり上げること。

１、 �@悩み　�A苦しみ　�Bカルマ　�C無常
２、 �@阿修羅界　�A天界　�B人間界　�C三悪趣
３、 �@苦しみ　�A悪業　�B愛情　�C喜び
４、 �@煩悩破壊　�A歓喜　�B不動　�C寂静


　よく間違った仏教解説の中で、絶対（ｂ）とは、この世に生きていながら（５）、（ｃ）にとらわれず生きることであるという話があります。しかし、これは正しくありません。
　なぜならば、（５）生きているようで、実際この肉体は病み、老い、そして死の三つの法則を避けることができないからです。
　しかし、もし、わたしたちが心のままに（６）を（７）つくり出し、そしてその（６）の中に（８）を移し、（７）生きることができるならば、それはどうでしょうか。例えば、この（６）を（９）の状態に戻す、つまり形のない状態に戻すとき、あるいはつくり出すとき、それが（１０）どおりに行なわれるとするならば、それは絶対（ｂ）のはずです。
　そして、この化身には病もなければ老いもないのです。つまり、心によって（１１）の身体をつくることもできるし、あるいは老化した身体をつくることもできるわけです。

５、 �@勝手気ままに　�A自由奔放に　�B聖者のように　�C童子のように
６、 �@本性身　�A報身　�B変化身　�C法身
７、 �@自在に　�A神通力で　�B涅槃の状態で　�C形状界で
８、 �@エネルギー　�Aアストラル・ボディー　�B意識　�C感覚
９、 �@報身　�A法身　�B本性身　�C変化身
10、 �@カルマ　�A法則　�B意志　�C意識
11、 �@童子　�A動物　�B神々　�Cグル


　では、絶対（ｄ）とは何でしょうか。
　これは、真理の修行者は（１２）だけ行なうわけではなく、（ｅ）の修行も当然行ないます。身・口・意、三つの（ｅ）の修行がわたしたちの（１３）に内在し蓄えられていくとき、その肉体は、そして感覚は、表象は、意志は、意識は、すべて（１４）の蘊と変わるわけです。
　そして、この（１４）の蘊を漏らすことはありませんから、永遠の（１４）を内在し続けた五蘊ということができます。そしてこの状態を絶対（ｄ）と言っているわけです。

12、 �@合一の瞑想　�A寂止の行　�B記憶修習　�C懺悔の修行
13、 �@外側　�A経験の構成　�Bデータ　�C内側
14、 �@苦しみ　�A幸福　�B無常　�C喜び


　ここで、（１５）について少しお話をしましょう。
　例えば、ある人が、あるスポーツ選手が戦いに勝つことだけに心が傾いていたとしましょう。そして、この人が瞑想に入ったと。この人は四つの（１６）と、そして一つの（１７）について（１５）をしなければなりません。
　四つの（１６）とは何かというと、それはまず第一に、勝ったときに、勝ったがために心が掉挙となり、心が（１８）、すべての現象に対して正しく認識できなくなるという状態。
　次に、勝ったがために負けた相手から恨まれるという状態。
　次に、負けたがために（１９）が起き、周りの諸現象に対して正しく認識できないという状態。
　そして、負けたがために勝った相手を恨むという状態。
　この四つの（１６）と、そして一つの勝った瞬間の、瞬間の喜びという（１７）、これを（１５）により経験し、そして（２０）なければなりません。

15、 �@寂静　�A静慮　�Bサマディ　�Cイメージ
16、 �@緊張　�A寂止　�B過患　�C後悔
17、 �@弛緩　�A正観　�B味著　�C興奮
18、 �@揺れ　�A乱れ　�B崩れ　�C切れ
19、 �@卑屈　�A敗北感　�B後悔の念　�C慚愧の念
20、 �@止滅し　�A無視し　�B浄化し　�C落とさ