アレフ教学システム　問題Ｂ
第３章　１６話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　その一つは、今話した、（１）のことに、ね、（２）はいけませんよと。（１）を批判するときには、その批判の、ね、（３）に対して（４）を動かすのではなくて、その要素が（ａ）の中にあるんだということを意識しなさいよと。いいですか、これは。これは、返事をしている人もしていない人も、陥りがちなミスですね。

１、 �@ワーク　�A現世　�B周り　�C法友
２、 �@心を乱して　�Aとらわれて　�B嫌悪して　�C卑屈になって
３、 �@雑念　�A煩悩　�B相手　�C嫌悪
４、 �@煩悩　�A心　�B思考　�C体


　そして、最終的な（５）、（６）の停止は何から起きるかというと、これは心の（ｂ）なんだね。
　よくね、誤解される。それは、わたしは微弱な（６）なんですと。じゃあ一分間数えてごらんと。いや、止まってるようだけど、やっぱり十回とか十二回とかしてますと。これはまだ（７）という状態で、瞑想状態、三昧の状態じゃないわけだね。

５、 �@クンバカ　�A解脱　�B悟り　�Cサマディ
６、 �@呼吸　�A煩悩　�B思考　�C心臓
７、 �@ダーラナ　�Aディヤーナ　�Bプラティヤハラ　�Cサマディ


　ということは、クンダリニー・ヨーガが一応（８）に当たるだろう。どうだ。そしてマハームドラーが、一応は（９）の世界に当たるよね。どうだ？ 本当はそこで（ｃ）が（１０）されなきゃならないわけだから。どうだ？
　ところが、四つの偉大な（ｄ）によってその（ｃ）の中にどっぷりとつかると。どうだ。で、これが（１１）の世界に入るよね。どうだ？ 難しいか。わかるか？
　ところが、（１１）の世界に入ると、（ｃ）の（１２）が（１２）ではなくなるんだね。食べ物にしろ、性欲にしろ。そしてね、本当の意味での救世主、これは（１１）から降りてきてるんだね。
　なぜならば、（１３）という存在、（１３）という存在を持っていなければ降りてこれないから。だから本当の意味での救世主は、（１４）の世界から降りてきてると言っても過言ではないと。過言ではないじゃなくて、（１４）の世界から降りてきてると。
　ただね、（１５）はあって、ね、（１６）のない人もいるよと。（ｃ）を（１０）しててね。その人は逆に、今度は（９）の世界から降りてきてるんだね。

８、 �@ブラフマン　�A欲界　�B潜在意識　�C光音天
９、 �@ブラフマン　�A欲界　�B潜在意識　�C光音天
10、 �@滅却　�A増大　�B停止　�C減少
11、 �@ブラフマン　�A欲界　�B潜在意識　�C光音天
12、 �@苦しみ　�A悪業　�B感覚　�C喜び
13、 �@色　�A無　�B有　�C空
14、 �@阿修羅　�A光と音　�Bマハー・ニルヴァーナ　�Cアフラ
15、 �@功徳　�A神通　�B四無量心　�C寂静
16、 �@悪業　�Aエゴ　�B利他心　�C煩悩


　次に、たとえ周りがどんなことをやっていようとも、（１７）したとしても、ね、（１８）をするのはやめましょう、（１９）に。いいね。正しくないことはちゃんとルートを通して、例えば大師を通して、あるいは大師に対して（１８）がある場合は、他の大師を通して必ず上へ上げてください。検討します。いいですね。
　あるいは、シッシャ間の問題についても同じ。（１９）に（１８）をすることはやめましょう。いいですね。
　直接（１８）をするのはいいと思います。「あなた、こうしてて駄目じゃないか」と。ただ陰でうじうじと（１８）するのはやめましょう。いいですね。これは（ｅ）になりますから。
　そして、できるだけたくさんの（２０）を積みましょう。いいですね。一番返事が小さいね、これ。たくさんの（２０）を積みましょう。いいですね。

17、 �@反面の教師には　�Aお手本に　�B無視　�C認識を
18、 �@批判　�A肯定　�B排斥　�C否定
19、 �@故意　�A攻撃的　�B個人的　�Cあからさま
20、 �@善業　�A悪業　�B経験　�C功徳