アレフ教学システム　問題Ｂ
第３章　３・４話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　そして、ここで大切になってくるのは、（１）というものと（２）というものの違いです。
　（１）というのは相手を育むもの、相手の（３）を促進するものです。そして、それを見て（４）心であるとわたしは思います。一方、（２）というものは、自己の（ａ）をいかに満足させるかというものです。例えばそばにいてほしい、一緒にいたいと相手に求める心、これは自己の（ａ）です。

１、 �@嫌悪　�A無智　�B愛　�C愛情
２、 �@慈愛　�A智慧　�B執着　�C愛着
３、 �@成長　�A下降　�B上昇　�C発育
４、 �@悔やむ　�A懐かしむ　�B楽しむ　�C喜ぶ


　そして次は「（５）」、「相手を（６）こと」です。これは、相手の素晴らしい行ないや気持ちに対して、心から（７）する心の働きのことです。
　この気持ちが欠けているとどうなるかは、（ｂ）の法則を考えてみるとすぐわかるでしょう。（ｂ）の法則というのは、なしたことが返ってくるということだから、当然相手からも称賛されません。
　また、相手に対して（６）気持ちがない背景に、一体どういう心の働きがあるのか考えた場合、それは相手に対する（８）心、嫉みとか妬みとかいった感情があるはずです。

５、 �@慈　�A悲　�B喜　�C捨
６、 �@慈しむ　�A哀れむ　�B誉め称える　�C認める
７、 �@実践　�A承認　�B称賛　�C同情
８、 �@平等　�A嫉妬　�B依頼　�C闘争


　この四つの訓練をもって、四つの偉大なる（９）といっているわけです。そしてこれは、あなたが本当に（ｃ）になっていくための道であるといわれています。
　なぜそう言えるかというと、この訓練というのはわたしたちの心の（１０）を落とし、そしてわたしたちの心を（１１）してくれるからです。そして、すべてを（ｄ）に見る目を培った上で、どの人の喜びに対しても感動し、そして一緒に喜んであげるという気持ちを持っているとしたら、人に大変好かれるでしょう。

９、 �@心　�A称賛　�B平等心　�C無量心
10、 �@悲しみ　�A悪業　�Bけがれ　�C善業
11、 �@貧しく　�A大きく　�B豊かに　�C小さく


　では、（１２）の修行とは何かと。これは、例えば喜ばしいことが生じたとしても、あるいは苦しいことが生じたとしても、それに一切（１３）ないと。そして、ただひたすら自分の（１４）べきことを（１４）と。

12、 �@喜覚支　�A軽安覚支　�B欲如意足　�C無頓着
13、 �@惑わされ　�A揺れ　�B影響され　�Cとらわれ
14、 �@なす　�A言う　�B聴く　�C待つ


　従ってもし（１５）したとき、その（１５）を全く（１６）することなく、淡々と努力し続けることができるならば、いずれかその（１５）のポイントを超え、より大きな人生を（１７）ことができるはずです。
　また逆に、もしここに、人生に瞬間的に（１８）した人がいたとして、そこでおごりの心が出てきたらどうでしょうか。
　同じようにその魂は、そのおごりによって、仏教的言葉を使うならば（１９）によって、そこからの成長が阻害されてしまいます。
　従って、（１５）にしろ、あるいは（１８）にしろ、それは（２０）にすぎないと。そして目の前にあることに対して淡々と（ｅ）し続けると。これこそが最高の人生必勝法であると、わたしは考えます。

15、 �@挫折　�A達成　�B失敗　�C敗北
16、 �@否定　�A後悔　�B懺悔　�C認識
17、 �@歩む　�A経験する　�B闊歩する　�C実感する
18、 �@成就　�A達成　�B勝利　�C敗北
19、 �@謙虚　�A慢　�Bプライド　�Cうぬぼれ
20、 �@出発点　�A通過点　�B終点　�C最終地点