アレフ教学システム　問題Ｂ
第２章　８話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　一言で「（ａ）」といっても、単純ではない。それはその状況、そして、その人の（１）によって、（ａ）にもなり、あるいは（２）にもなる。
　例えばここに対象となる人がいて、その人に（３）をしたと。で、その人はその（３）を得たがために働かなくなり、（４）になり、そして（５）が乱れたと。
　その場合、（３）には二つの要素があるわけだけども、その一つの要素、つまり（６）、そして対象に対して喜んでもらうと、この部分については確かに（ａ）の（７）を得たことになるが、もう一つ、対象を（８）という、（ａ）のもう一つのメリットについては（７）を得ることはできない。

１、 �@行為　�A心の持ち方　�B言葉　�Cイメージ
２、 �@カルマ　�A悪業　�B功徳　�C善業
３、 �@布施　�A借金　�B礼拝　�C貯金
４、 �@活発　�A現世的　�B怠惰　�C優秀
５、 �@感情　�A心　�B言葉　�C生活
６、 �@貪り　�A殺生　�B放棄　�C快楽
７、 �@利益　�A大金　�B知識　�C理解
８、 �@利する　�A害する　�B誉める　�C愛する


　それはどういうことかというと、例えば、「これは自分のできる（ｂ）のお布施でございます」と、「しかし、わたしは（９）これを布施したいと思います」という、布施をする前に（１０）を積むと。
　そして、布施をしながら、（１１）において、（ｃ）において、「どうぞこれをお使いください。どうぞこれをお受取りください」といって布施をすると。
　そして、終わったあと、「ああ、（１２）なあ」と、「わたしはこれで多くの功徳を積むことができた」と。「今わたしにできる、これが（ｂ）の布施なのである」と、そう考えると。

９、 �@悲しんで　�Aもったいぶって　�B喜んで　�C感謝して
10、 �@心の功徳　�A身のカルマ　�B言葉の善行　�C言葉の功徳
11、 �@心　�A言葉　�Bイメージ　�C夢
12、 �@疲れた　�Aほっとした　�B苦しかった　�Cよかった


　それは、先程も述べたとおり、その一つ一つの行為に（１３）を乗っけ、（１４）を乗っけ、そして行為を乗っけ、そして始める前に（ｄ）を行ない、実践しながら（ｄ）を行ない、そして終わったあと（ｄ）を行なうという、二重、三重、四重の構造を取って（１５）の実践をするならば、それは（１３）の（１６）につながり、（１４）の（１６）につながり、そして身の（１６）につながるからです。

13、 �@心　�Aイメージ　�B身　�C言葉
14、 �@心　�Aイメージ　�B身　�C言葉
15、 �@極限　�A功徳　�B奉仕　�C愛
16、 �@成熟　�A向上　�B強化　�C浄化


　よく考えてみましょう。修行方法の中には、（１７）を積む瞑想があります。例えば、マンダラ（１８）などその典型です。あるいは「（１９）」において、マハーマーヤーに（２０）したり、ホワイトターラーに（２０）したりして行なう瞑想もその典型です。
　しかし、その瞑想のときには、実際、対象に対して何かを（１８）しているわけではありません。それは心を使い、（ｅ）を使い（１８）しているわけです。それでも、わたしたちは大きな（１７）を積むことができるのです。

17、 �@カルマ　�A善業　�B積み木　�C功徳
18、 �@作成　�A供養　�B贈呈　�C売買
19、 �@小乗のツァンダリー　�Aグルヨーガ　�Bバルド・トゥードゥル　�C新約聖書
20、 �@布施　�A変化　�B奉仕　�C執着