アレフ教学システム　問題Ｂ
第１章　１話

※（１）〜（２０）には記号を入れ、（ａ）〜（ｅ）には適切な言葉を入れてください。

　なぜ人間が（１）に生まれてくるのかというと、本来は、もし（２）というものがなければ平等なわけだけれども、（２）というものが存在しているから（１）なんだね。
　じゃあ、その（２）というものは何かと言ったら、それは（ａ）においてなした「（３）」、それから「（ｂ）」、それから「（４）」と、この三つをいうことができる。
　そして、なされたことはすべて（５）となり、必ず果（結果）を生じます。なしたことが必ず返ってくる、それが（ｃ）なんだね。

１、 �@平等　�A裕福　�B不平等　�C貧乏
２、 �@因果　�Aカルマ　�B悪業　�C善業
３、 �@経験　�A努力　�B行為　�Cイメージ
４、 �@悪業　�A心の働き　�B善で悪でもないこと　�C条件
５、 �@因　�A条件　�B経験　�C縁


　従って、今生というものは（６）の結果として形成されているわけです。中には、強いカルマで、一つの生では簡単に消滅できないものもある。その場合には、今生に現われた（７）が、前生、一生前のものではなくてね、二生前、三生前からのものであるということが考えられるんだね。

６、 �@前生の因　�A悪業　�B今生の因　�C善業
７、 �@原因　�Aカルマの因　�B今生の因　�C善業


　では、なぜそう言い切れるのか。例えば、ある（８）を他人に与えるとするね。その場合、その（８）が激しくて、しかもゆっくりゆっくりカルマとして返ってくる場合は、それを何生か持ち越さなきゃならないんだね。それはちょうど借金と似ている。
　例えば、ここで一千万円借金をして、それを、一年間に一万円ずつ返すとしたら、百年生きたとしても百万円しか返すことができない。まあ百年を一生とするならば、十生分にその（９）はあるということができる。
　しかし、例えばその一千万円を一気に返すための（１０）を味わってね、そしてそのカルマを消滅した場合は一生で終わってしまう。あるいは、（１１）終わってしまうということもできる。そういうことだね。

８、 �@苦痛　�A喜び　�B苦しみ　�C利益
９、 �@清算　�A痛み　�B影響　�C経験
10、 �@幸福　�A苦悩　�B不幸　�C喜び
11、 �@瞬間的に　�A一年で　�B一日で　�C奇跡的に


　わたしたちはなぜこの世界で生きていかなくてはならないのか。
　それは、現象というものに対して、（１２）というものに対してのわたしたちのカルマが存在しているからだということができるんだね。
　だから、もし（１２）のカルマというものを（ｄ）し尽くしてしまえばね、例えば、いかなることを行なっても全く苦痛がないという状態、あるいは（１３）状態を経験できるようになったならば、当然この世で生きていく意味合いというのも消えるし、そしてそのカルマも消えるし、（１４）で生きるようになるだろうね、当然。

12、 �@身の行ない　�A言葉　�B心の働き　�C身・口・意
13、 �@幸福な　�A苦も楽もない　�B不幸な　�C眠い
14、 �@現象界　�Aアストラル世界　�Bコーザル世界　�C欲六界


　結局これは、彼らが今生で（１５）したことのカルマを落とすための修行であったといえると思うね。
　現に、若干名ではあるけれど、その「狂気の集中修行」に出て全く平気であるという人もいる。ゆとりを持っている人たちがいたわけだね。まあこの人たちは前生において修行していて、今生でもあまり大きなカルマを積んでいない人たちだということができる。
　で、それを一つの目安として、今年の二月から三月にかけては、やはり自己の（１６）そのものが、（１７）によって生起したんだということを理解し、認識してほしい。そのための月になってほしいと考えています。
　また逆の言い方をするならば、自己のなした（ｅ）そのものは、自己の喜びとして還元されている。そのように理解してほしいと考えています。
　だから、小乗的な人というのは、（１６）もない代わりに、逆に（１８）もないと。（１９）的な人というのは、もし小乗のプロセスを通過して（１９）に入っていれば、（１６）がないだけではなくて、そこには（１８）だけが存在している。
　つまり、（１９）の場合は現世即浄土とね、あるいは小乗の場合は、現世即（２０）の状態が現出できる。そのように考えてほしいと思うね。

15、 �@懺悔　�A破戒　�B経験　�C修行
16、 �@苦悩　�A束縛　�B悲しみ　�C不幸
17、 �@自己のカルマ　�A自己の行ない　�B前生の因　�C神通力
18、 �@利益　�A楽　�B喜び　�C自由
19、 �@小乗　�A大乗　�B右道　�C左道
20、 �@マハー・ニルヴァーナ　�A成就　�B離解脱　�C涅槃