アレフ教学システム　入門試験問題
第１０章　１２話

　まず、（１）の修行の第一には、（２）の実践があります。この（２）の実践とは、自分が到達する（３）である神々や、あるいは（４）や、あるいはグルの状態へ至るため、それらの魂の本質、つまり（５）に対する（６）を行なうことです。
　この（２）の実践は、事実（２）だけ、つまり（２）だけの実践を完成させたとしても、それは（３）へと到達することができます。しかし、この「（２）」という言葉の深遠さを一般の魂が（７）ことができるかというと、それは不可能に近いのです。

１、 �@ボーディサットヴァ　�A真理勝者　�B供養値魂　�C最上善逝
２、 �@帰依　�A布施　�B持戒　�C忍辱
３、 �@絶対自由　�A最終地点　�B真我　�C三グナ
４、 �@供養値魂　�A最上正覚者　�B智徳成就者　�C真理勝者
５、 �@グル　�A真我　�B三宝　�C覚者
６、 �@帰依　�A供養　�B礼拝　�C懺悔
７、 �@理解する　�A共感する　�B悟る　�C学ぶ


　そしてボーディサットヴァの第二段階は、今なお（８）をなし、それゆえに（９）や、あるいは高い世界へ至ることのできない魂に対する（１０）です。
　例えばあなたのお父さんやお母さん、あるいはおじいちゃんやおばあちゃん、あるいは兄弟・友人・知人が、今までなした（８）によって（１１）に目覚めることができない。このとき、あなた方は「ああ、わたしの周りの魂は、（１２）に照らし合わせると、今のままでは地獄・動物あるいは低級霊域へと転生してしまう」、そう考えるはずです。
　あなた方の周りの知人・友人・親族がこれらの（１２）によって三つの（１３）へと転生する、それを思ったとき、あなた方には大きな大きな（１４）が生じるはずです。

８、 �@悪業　�A邪淫　�B殺生　�C善業
９、 �@心の解放　�A心の寂静　�B心の離解脱　�C心の成熟
10、 �@慈愛　�A無頓着　�B称賛　�C哀れみ
11、 �@真理　�A修行　�B奉仕　�C供養
12、 �@修行　�A実践　�B法則　�C教学
13、 �@グナ　�A悪趣　�B天界　�C激苦地獄
14、 �@悲しみ　�A苦しみ　�B慈愛　�C利益


　（１５）を実践する上において、よく、この（１６）について考えないで、苦しむ人たちが存在します。
　従って（１７）、つまりボーディサットヴァは「今」に一切（１８）しない、つまりこだわらないのです。なぜならば先程述べた、（１９）が現在だからなのです。
　そして、今の状況にこだわらず、淡々と三つの実践、聖慈愛・聖哀れみ・聖称賛の実践を行ない続けること、つまり（１８）をしないでこの三つの実践を行ない続ける段階が、最終段階である（２０）の段階なのです。

15、 �@帰依　�A真理　�B聖哀れみ　�C聖称賛
16、 �@原因　�A現実　�B条件の生起　�C時間の誤差
17、 �@到達真智運命魂　�A供養値魂　�B覚者　�C智徳成就者
18、 �@欲求　�A執着　�B頓着　�C影響
19、 �@過去の幻影　�A過去の投影　�B今生の経験　�C未来への希望
20、 �@正定　�A智慧　�B聖無頓着　�C離解脱


　従って、仏典ではよく、身体を（２１）する話が出てきます。これらも全く同じ原理です。つまり、（２２）なのだからそれを（２３）し、その（２３）を経験しようじゃないか、ということがこの原理の背景になっています。
　例えば、財産をすべて（２１）する話が経典にはよく出てきます。これも全く同じです。つまりわたしたちは、（２４）ときに、財産を一切持っていくことができません。
　従って、それを前もって経験し、（２５）、つまり、そういうものがない状態で生きていける状態を形成しようとするのです。

21、 �@供養　�A布施　�B浄化　�C解放
22、 �@無常　�A幻影　�B夢　�C空
23、 �@超越　�A解放　�B捨断　�C放棄
24、 �@上昇する　�A堕落する　�B誕生する　�C死に逝く
25、 �@心の訓練　�A不動の心　�B心の修習　�C心の働き