アレフ教学システム　入門試験問題
第９章　１０話

　三つの（１）とは何かというと、これは（２）腹部に存在する、ま、（３）の位置より若干（４）に存在する、（２）庭とか、（２）の庭とか、（２）（１）とかいわれる、（２）の（１）とかいわれてるエネルギーの中枢、これは先程言った、先天の生命エネルギーの源の宿る場所である。
　第二番目は、（５）庭とか、あるいは（５）（１）とかいわれる、ちょうど（６）・チァクラのところに存在するエネルギーセンターである。
　そして第三（１）は、（４）庭とか、あるいは（４）（１）とかいわれる（７）・チァクラに存在するエネルギーセンターであると。
　大体、これは密教的秘密チァクラと、それから（６）・チァクラ、そして、（７）・チァクラに一致している。
　そして、この（２）庭は（８）、（５）庭は（９）、そして、（４）庭は（１０）に対応するという考え方もある。これらは、例えば（１１）が（８）、（６）が（１０）、そしてヴィシュッダが（９）という、密教的考え方とは若干違っている。なぜ違うのかというと、これは仙道的なものの考え方だからである。

１、 �@窓　�A穴　�B門　�C流
２、 �@上　�A中　�B下　�C頭頂
３、 �@マニプーラ　�Aアナハタ　�Bスヴァディスターナ　�Cアージュニァー
４、 �@上　�A中　�B下　�C頭頂
５、 �@上　�A中　�B下　�C頭頂
６、 �@アナハタ　�Aマニプーラ　�Bスヴァディスターナ　�Cアージュニァー
７、 �@スヴァディスターナ　�Aアージュニァー　�Bマニプーラ　�Cアナハタ
８、 �@法身　�A報身　�B変化身　�C本性身
９、 �@法身　�A報身　�B変化身　�C本性身
10、 �@法身　�A報身　�B変化身　�C本性身
11、 �@アージュニァー　�Aアナハタ　�Bマニプーラ　�Cスヴァディスターナ


　で、「これが（１２）である」とは何であろうかと。つまり、これは、実際にこの外の五感を使い、見、聞き、そして嗅ぎ、味わい、感じると。そして、内側の意識によって、その自分の要素について（１３）すると。この状態を（１２）という。
　次は、（１４）である。この（１４）には、（１５）する（１４）と、（１６）する（１４）と、この二つがある。もちろん（１３）によって分解する（１４）もあるわけだが、結局、（１３）によって（１４）する（１４）というのは、（１６）というふうに言えないことはない。よって、（１５）する（１４）、（１６）する（１４）の二つのカテゴリーに分類すればよろしい。
　ではこの、（１５）する（１４）、（１６）する（１４）の違いは何かと。
　（１５）する（１４）は、それ以上の大量の（１７）を入れることによって、（１７）の総量で打ち勝つ方法である。
　（１６）する（１４）は何かというと、対象の認識をしっかりと行ない、それに対してしっかりと（１８）し、落とす。あるいは、その思念と全く（１９）（１７）を、一対一、あるいは一対二、あるいは一対十といったような形で放り込む。これによって（１４）する。
　そして、これによって（１４）するとどうなるかというと、次は、（２０）と（２１）が生じてくる。

12、 �@捨断　�A証智　�B修習　�C現証
13、 �@厭逆　�A否定　�B放置　�C思索
14、 �@証智　�A現証　�B修習　�C捨断
15、 �@否定　�A厭逆　�B思索　�C放置
16、 �@厭逆　�A放置　�B否定　�C思索
17、 �@プラーナ　�Aデータ　�B記憶　�Cエネルギー
18、 �@理解　�A修行　�B瞑想　�C分析
19、 �@同じ　�A現世否定の　�B反対側の　�C同じ量の
20、 �@神秘力　�A現世否定　�B修習　�Cサマディ
21、 �@離欲　�A離愛著　�B離解脱　�C如実精通見解


　では、そのためには何を行なえばいいのかと。それは修習であると。修習は、（２２）と（２３）であると。
　では（２２）とは何かと。これは（２４）修行であると。（２４）修行、イコール煩悩捨断といって間違いない。では（２３）とは何かと。イコール（２５）修行であると。

22、 �@正観　�A懺悔　�B供養　�C寂止
23、 �@供養　�A正観　�B寂止　�C懺悔
24、 �@心を静める　�A光を強める　�B功徳の　�C合一する
25、 �@合一の　�A心を静める　�B功徳の　�C懺悔の