アレフ教学システム　入門試験問題
第９章　４話

　前もって述べるならば、この世の価値というものはすべて、本質的なものの見方をするならば、無価値であると。そして、この世に、（１）によって出家し、解脱のチャンスを得ることのできる者たちの（２）というものは、現世の（２）の何億倍にも等しい。
　その理由というのは、なぜかというと、現世で得られるものすべては、この生でお別れしなければならないものだからである。ところが、（３）によって培ったものは、そうではないということだね。

１、 �@類い稀な徳　�Aグルとの約束　�B前生の決意　�C多大な善業
２、 �@安らぎ　�A自由　�B幸福　�C歓喜
３、 �@瞑想　�A教学　�B修行　�C経行


　では、その一体（４）とは何かといったら、（５）であると。一緒にいて楽しい、一緒にいて安らぐと。こういうものが（４）であると。あるいは、家庭の中はゴタゴタしてても、なぜか知らないが一緒にいたいと考える心。これが（４）であると。
　では、次の段階で、この（４）というものが、（６）のものであるか、それとも永続しないものであるかの検討に入らなきゃならない。すると、当然永続性のないものに気付く。
　そして、どちらか一方が離れるとき、それは生離、つまり生まれて離れる、あるいは死別、死んで別れる場合を問わず、そこで当然、愛着していればしているほど、（７）が生じる。

４、 �@情　�A無明　�B味著　�C掉挙
５、 �@味に対する執着　�A求める心　�B興奮　�C非神秘力
６、 �@絶対　�A不変　�B永遠　�C真実
７、 �@憎しみ　�A慈しみ　�B悲しみ　�C苦しみ


　まず、君たちに一つ言っておきたいことは、性エネルギーというものは、（８）と関係がある。これは、性エネルギーが充実すればエネルギーが強くなり、端から見ると、ちょっと怒りっぽくなる。これは怒りっぽくなるんではなくて、実際にはエネルギーが充実し、今まで（８）だと思ってたものが（８）でなくなり、堂々と（９）を表現できるようになる現われである。

８、 �@貪り　�A嫌悪　�B無智　�C恐怖
９、 �@自己　�Aエゴ　�B感謝　�C闘争


　ではもし、食の煩悩を切り、そこには単に純粋に（１０）しかない者が転生する場合、どこへ生まれ変わるかと、これは（１１）の世界へ生まれ変わると。よって、（１０）に翻弄されてる者は、（１２）・餓鬼・（１１）、この三つが一つの前提条件となろう。
　もちろん、他の要素が組み合わされて、例えば、（１０）というものは、自己の異性に対しての（１３）、自己の異性に対しての独占欲、これによって、他の同性を排斥したいと思う、何だこれは。（１４）だね。（１４）の念が生じる。
　（１４）の念が生じることによって、もう一つの道、（１５）へ至る道につながるということになる。もし、（１０）がそこに存在しなければ、異性に対する――申し訳ない、同性に対するだね――同性に対する（１４）が生じなくなる。
　よって、この（１０）を本当に（１６）することは、同性と仲むつまじく、和気藹々と法を語り、楽しく修行を進めることができるが、もし（１０）の煩悩によって、「こは我がものである」と、「この異性はわたしのものである」という思いに駆られたら、そこで（１４）の念が生じ、（１５）へ至ると。…（中略）…
　ということは、この（１０）を滅し、滅したがために、（１４）が滅されたとするならば、どうだ君たち。（１５）はない、（１２）はないということになる。
　そして、この（１５）・（１２）がないということは、単にマイナス点が打ち消されただけであると考えるかもしれない。それだけではなくて、先程も言ったとおり、このエネルギーは、わたしたちを、（１７）というプロセスへ導くから、心身において、プラスの働きがあると。

10、 �@性欲　�A食欲　�B物欲　�C愛情欲求
11、 �@地獄　�A動物　�B餓鬼　�C人間
12、 �@地獄　�A動物　�B餓鬼　�C人間
13、 �@依存心　�A接触欲　�B執着　�C煩悩
14、 �@愛著　�A嫌悪　�B貪り　�C闘争
15、 �@地獄　�A動物　�B餓鬼　�C人間
16、 �@停止　�A減少　�B超越　�C止滅
17、 �@解脱・悟り　�A悦・喜・軽安・楽・三昧　�B寂止・静観　�C二正勤二正断


　では次に、食はどうだろうか。この食事については二つのパターンがある。一つは「とにかく、ひたすら量を食べたい」というパターンと、もう一つは、「いろんなものを食べたい」というパターンの、二つのパターンである。
　結論から言うならば、量を食べたいという方が、いろんなものを食べたいというよりも、（１８）ということになる。それは、そこに単純に（１９）のカルマしか存在しないからである。
　「いろんな物を多く食べたい」という場合、心が外側に散っている、つまり（２０）に支配されている状態であると言えよう。…（中略）…
　そして、（２０）が内側に引っ込めば、心を観察する力は充実してくる。そして、自己の煩悩が何であるか、理解できるようになる。
　ところが、もし（２０）に支配されていれば、意識は外側に向かい、そして集中が欠け、要らぬ（２１）をするようになる。そして、この（２０）に支配された食というものは、食べ物だけではなく、他のいろんな（２２）なものにも執着するようになっていく。つまり、物に対する（１９）、味覚に対する（１９）、この（１９）がどんどん増大される。

18、 �@ステージが高い　�A食欲が弱い　�B信が強い　�Cカルマが良い
19、 �@執着　�Aとらわれ　�B怒り　�C貪り
20、 �@五妙欲　�A三グナ　�B五蓋　�C五取蘊
21、 �@興奮　�A買い物　�Bおしゃべり　�C行為
22、 �@現実的　�A現世的　�B物質的　�C魅力的


　では、例えばここで、「三年間、一生懸命（２３）を積んだ」あるいは「五年間、一生懸命（２３）を積んだ」と言う、（２４）なる者がいたとしよう。その人の発言は（２４）であろうか、それとも（２４）ではなかろうか。たったの三年、たったの五年。そうだな。
　釈迦牟尼如来、天才釈迦牟尼如来でも、五つの神通力、天眼・天耳・他心・宿命、そして神足と。五つの神通を付けられたのち、四アサンキャ十万カルパ、十億回生まれ変わられたそうだ。つまり、十億回、（２３）だけのために生を費やされたと。
　わたしは同じ道を歩いている。君たちが同じ道を歩く、歩かないは別にしろ、もちろん、もっと早道があるわけだから、全力で、（２５）を持って修行していただきたいと思います。

23、 �@善業　�A悪業　�B功徳　�C陰徳
24、 �@無智　�A偉大　�B愚か　�C傲慢
25、 �@絶対の浄信　�A確信　�B四無量心　�C智慧の眼