アレフ教学システム　入門試験問題
第９章　２話

　君たちは、（１）といったら、一体何を考えるだろうか。きちんと教学をしていればね、まず、精神集中、そして（２）、三昧といったプロセスを考えるだろう。どうだこれは。…（中略）…
　――まずね、集中、これは何かというと、主体が客体に対して向かっている状態と。そして、それだけではなくてね、その主体は環境の（３）というのかな、（１）状態の（３）に対して、正確にとらえている状態と。

１、 �@修行　�A瞑想　�B行法　�C禅
２、 �@風の上昇　�Aナーディーの浄化　�B意識の拡大　�C観念の崩壊
３、 �@動揺　�A深さ　�B影響　�C変化


　本当に（４）していれば、例えば、その（５）は（５）として認めながらも、しかも、その場所は場所として理解しながらね、それに巻き込まれないと。
　で、（４）がなされていないと、そのマントラと、例えば（５）とが同格であるとね、その（５）にとらわれてしまって、要するに眠りとか、あるいは（６）へ飛ぶといった状態が起きるというわけだね。
　だから、（７）にとって、（６）に飛ぶということは、低次元であるということを理解しなければならない。

４、 �@集中　�A観想　�B意識　�C思念
５、 �@けがれ　�A詰まり　�B幻影　�C雑念
６、 �@イメージの世界　�Aアストラル　�Bコーザル　�C形状界
７、 �@信者　�A修行者　�B弟子　�C瞑想家


　そして、（８）ということ、瞬間瞬間を集中して（８）ということを心掛けたならば、わたしたちの（９）というものは、本来消えてしまうんだね。

８、 �@考える　�A生きる　�B正しく見る　�C死
９、 �@けがれ　�A苦しみ　�B病気　�C雑念


　――よって、例えば、今君たちが与えられてる（１０）というものは、単に身の、ね、功徳、これをなすだけではないということを意識しなければならない。そして、それに対して絶えず集中し続けると、ね。
　修行が進んでくれば、絶えず思索し続けると。雑念がわいてきても、それは雑念であると。そして、今の（１０）と雑念とが（１１）であってはいけないということを、絶えず意識しなければならない。
　そうすると、色と空は同じだから、ね、当然アストラルで、例えば（１２）のヴィジョンを見るようになるだろうと。

10、 �@修行　�Aワーク　�B課題　�C加行
11、 �@同格　�A一体　�B同一　�C快楽
12、 �@性欲　�A食欲　�B闘争　�C仕事


　そして、この（１３）の引っ掛かりを取るためには、二つの方法があると。
　一つは、ね、先程Ｍが言った、「この（１４）は、わたしの（１４）ではない」と考え、そしてその（１４）のね、本質的なものを理解し、ね、それを分解しようと試みると。これは高度な方法といわれる。
　もう一つの方法は、今見ている（１４）に対して、精神を集中し続けると、ね。この世は（１５）だと思うか、それとも（１６）だと思うか、どうだ。――（１５）。じゃ、アストラルの一つ一つの（１４）は、（１５）だと思うか、（１６）だと思うか。そして、それに対して、（１７）させることによって、その流れを速くすることによって、その（１４）の消滅は速くなると思うか、それとも遅くなると思うか、どうだ。
　そこにね、綜制をする意味合いがあるわけだ、ね。これを、だから君たちがまた得たならば、一つの、ね、君たちの修行を進めるための、大変な（１８）となるだろうと。

13、 �@風　�Aナーディー　�B心　�Cチァクラ
14、 �@肉体　�Aヴィジョン　�Bイメージ　�C世界
15、 �@無常　�A虚無　�B幻影　�C無
16、 �@有　�A常　�B本質　�C現実
17、 �@緊張　�A弛緩　�B集中　�C思索
18、 �@力　�A味方　�B保険　�C知識


　そして、このいい集中の状態をしているということは、これはわたしたちに何をもたらすかというと、（１９）をもたらすだけではなくて、（２０）をもたらすんだよ、ね。
　なぜかというと、自己の内側の世界、空を（２１）できるということは、色も（２１）できるわけだ。

19、 �@精神的な安定　�A心の平安　�B意思の強さ　�C正しい転生
20、 �@煩悩破壊　�A悟り　�B解脱　�C神通
21、 �@支配　�A透視　�B浄化　�Cコントロール


　まず、色、肉体から解放されると。次は、感覚から解放されると。そして、表層の雑念から解放されると。そして、意志から解放されると。で、その時に（２２）は止まったような状態が起きるね。そして、最後のコーザルの（２３）ね、意識から解放されると、ね。
　そして、もし、そのようになるならば、例えば身体に表層、例えば普段はね、ああ、頭がかゆいとか、背中がかゆいとか、あそこが痛いとか、ここが痛いとか、あそこがしびれているとか、ここがしびれているとか、ね、そういうのがあると。それが一切なくなると。で、（２４）が消えてしまうと、ね。先程言った、あちこちで、この雑念が聞こえてくるわけだけど、それがすべて消えてしまうと、ね。
　そして、（２２）が止まると。「一体自分は、どの程度の（２２）を経過したんだろうか」となると。そして最後に、一切何の（２３）も浮いてこなくなって、そこにはただ（２５）しかないと。これが、いい集中、いい瞑想の状態だよということ。

22、 �@時間　�A煩悩　�B感覚　�C心
23、 �@観念　�A知識　�Bデータ　�C世界
24、 �@けがれ　�A心の引っかかり　�Bナーディーの詰まり　�C外的要素
25、 �@光　�A広がり　�B意識　�C空