アレフ教学システム　入門試験問題
第９章　１話

　一体何をわたしは言いたいのかと。ここに（１）があると。そして（１）と（２）があると、ね。ま、（２）によって、（３）は構成されてるわけだから、当然（２）があると、ね。そして、五蘊があると、ね。
　例えば、（４）は見ることができると。これはＯＫだな、どうだ。しかし、例えばね、だれかが死んだとして、その魂が抜け出してだよ、そのあと、（４）をわたしたちは見ることができるかと言ったら、どうだ？ 当然できるよね。そうでしょ。よって、（４）はわたしたちの物ではないと言えると、ね。
　しかし、もしだよ、それにだれかが（３）を使ってね、（３）を使ってだよ、その死んだ（４）を動かそうとするならば、（４）は動くわけだよね。よって、もし完全に（３）を（５）できる人間がいるとするならば、（４）は我が物であると言えないかな、どうだ。
　ということは、（４）は我が物でないとも言えるし、我が物であるとも言えると。
　つまりどういうことかというと、その（４）を動かしている（３）がね、（４）を動かしてる（３）をね、わたしたちが（５）できるかどうかで決まるんだということ。そしてその（３）こそ、わたしたちの、ね、その（６）――あるいは真我と言った方がいいかもしれないね――にダイレクトに影響を与えるものであると。

１、 �@真我　�A自性　�B本性　�C自我
２、 �@三グナ　�A煩悩　�B意識　�C無智
３、 �@クンダリニー　�A光　�Bエネルギー　�Cプラーナ
４、 �@夢　�A肉体　�B動物　�C心
５、 �@誘導　�Aコントロール　�B浄化　�C支配
６、 �@魂　�A感覚　�Bイメージ　�C心


　そして、この我というものの、ね、我というものを、まず（７）し――ね、（７）というのは何かというと、その（８）とプラーナを（７）しだよ――そして、そのプラーナの本質を理解すること、ね、これが（９）なんだよ。いいかな。
　そして、そのプラーナの質がね、高くなること、これを（１０）を増したというんだ。そしてプラーナの質を低下すること、これを（１１）を増したというんだ。

７、 �@分離　�A修習　�B確認　�C瞑想
８、 �@肉体　�A五蘊　�B五蓋　�C三グナ
９、 �@修行　�A瞑想　�B真理　�C教学
10、 �@光　�Aエネルギー　�B功徳　�C智慧
11、 �@ストレス　�Aカルマ　�B闇　�C悪業


　君たちが、今日聞いた説法というのはね、これは、ヨーガの理論と仏教の理論が同一であるという、一つの証明の話なんだ。今まで、この話については、だれも説き明かしていない。つまり、（１２）にとっては、最も価値のある話のはずだ。
　こういう話の時に眠気が出るということは、未来際において、決して最終の解脱がないだろうと考えてよろしい。なぜならば、真我がそれを（１３）していないからだ。

12、 �@みんな　�A修行者　�Bサマナ　�C信者
13、 �@思念　�A理解　�B意識　�C欲求


　そしてこれに気付くと、人間の本体、これは大した意味があるんではなくて、（１４）の、単なる（１４）の産物なんであってね、今生でわたしたちが磨き上げていかなきゃならないもの、それは（１５）であるということがわかる。そして一般にいわれている邪気というものは、その（１５）の（１６）部分であると。理解できるか？
　そして、人に対して判断をするとき、何をもって判断をしたらいいか。君たちがもし、（１５）を感じられるようになると、どうなる？ その人が（１７）の高い人であるか、（１７）の低い人であるか、わかるよね、どうだ。

14、 �@観念　�Aカルマ　�B煩悩　�C意思
15、 �@エネルギー　�Aカルマ　�Bプラーナ　�Cナーディー
16、 �@傷ついた　�A痛んだ　�Bけがれた　�C病んだ
17、 �@徳　�A学歴　�B身分　�C意識


　それからもう一つ、神通について、少し語ろうか。例えば、（１８）、例えば、天眼、ね。
　もし、心の働きによって、プラーナが動くとするならば、どうだ？ （１８）通というのは、案外簡単だと思わないか。そのプラーナの動きを、自分が読み取るようになれば、当然、（１８）通は生じるわけだよね、どうだ。
　つまり、大切なことは、プラーナの動きを理解する、まず（１９）をしていくと。そして、高いプラーナを使う（１９）をしていくと。どうだ？ そして最後は、プラーナから解放されると。どうだ。

18、 �@他心　�A天耳　�B宿命　�C神足
19、 �@訓練　�A練習　�B学習　�C修行


　君たちがもしだよ、「わたしは、たくさん（２０）が聴きたい」と、「わたしは、法を学びたいんだ」という気持ちを持って、日々のワークに勤しんでるとするならば、わたしは、君たちにもっともっといろいろな話をするだろう。
　しかし、そうではなくて、「ああ、寝るのは（２１）」と、「食べることは（２１）」と、「供養を受けることは（２１）」と、「愛着することは（２１）」と、「現世のことを考えることは（２１）」と、ね、このような修行者にあって、ね、（２２）のないような状態を、そのような心を君たちが持っているとするならばだ、わたしは君たちに対して、（２０）をすることができなくなる。

20、 �@説法　�A講話　�B法則　�C説教
21、 �@素晴らしい　�A楽しい　�B苦しい　�Cうれしい
22、 �@四無量心　�A慚愧の念　�B求道心　�C利他心


　君たちは、（２３）徳の持ち主であると。だから、同じ国の言葉を使って、講話を聴くことができる。しかし君たちは、真理に対する求道心がなさすぎる。言い方を換えるならば、あまり（２４）がないんだな。デーヴァ的な要素が強すぎるんだ。
　しかしそれは、ね、例えばだよ、欲六界の上に、ね、アストラルの世界があると。これは大きく分けると、七つに区分することができると、ね。小さく分けると、十七に区分することができると、ね。そして、その上のコーザル世界は、五十三にね、区分されていると。
　例えば、わたしがそのような話をしたいと考えていても、そして、その世界に至るための道を、君たちに説きたいと考えたとしてもね、君たちがもっともっと求道心を持たないと、君たちが、すべての徳を自己の霊的な向上のために、ね、意識を集中しないと、わたしは話すことができないんだ。なぜならば、そのようなね、（２５）になってるわけだね。

23、 �@偉大な　�A素晴らしい　�B唯一の　�C類い稀な
24、 �@苦　�A闇　�B極限　�C影
25、 �@カルマ　�A約束　�B運命　�C決意