アレフ教学システム　入門試験問題
第７章　１６話

　第一番目は多学、あるいは多聞の段階である。この段階でグルは（１）に対して、多くの法則を説き明かす。しかし、これはあくまでも学、あるいは記憶の段階であって、その本当の意味での悟りというものは、（１）には当然訪れない。
　第二番目の段階、これは（２）に触る段階である。この（２）に触る段階とは、要するに（３）し、そして、（１）の（４）を見ないようにしながら修行を進めると。
　なぜならば、もし、グルの目から（１）の状態を見るならば、それは、九九・九九パーセント以上の確率で（４）にしか見えないからである。従って、〇・〇〇一パーセント以下の（３）に値する内容を（３）すると。これが第二段階の（２）に触る段階である。

１、 �@兄弟　�A弟子　�B信奉者　�Cカルマ
２、 �@腫れ物　�A欠点　�B長所　�C弟子
３、 �@称賛　�A確定　�B批判　�C闘争
４、 �@腫れ物　�A欠点　�B長所　�Cけがれ


　そして、第三段階の、第三段階目、これは（５）といわれてる段階である。
　これはちょうど、（６）がナーローパになしたような段階、つまり相手のステージが（７）されていて、学・記憶、これが完全に（７）され、そして、自分自身のけがれを完全に相手が認識してる状態、それでいて、三宝に対する、グルに対する帰依が（７）してる段階。――この段階では、（８）の親が子に対する段階といわれる段階がある。

５、 �@ボーディサットヴァ　�A逆縁の弟子　�B修行者　�C真の弟子
６、 �@ミラレーパ　�Aマルパ　�Bティローパ　�Cマイトレーヤ
７、 �@確定　�A固定　�B安定　�C完成
８、 �@人間　�Aライオン　�B修行者　�C熊


「いきなり（９）でもわたしは絶対付いていけます」と言う弟子もいるかもしれない。
　今までそして、そのような言葉を聞いたことがわたしはある、何度も。しかし、いずれも（１０）な状態で（１１）すると。

９、 �@第一段階　�A第二段階　�B第三段階　�C第四段階
10、 �@完璧　�A鮮明　�B上手　�C同じ
11、 �@成功　�A挫折　�B到達　�C修行


　この（１２）意識・超（１２）意識を完璧に理解し、そしてそれがどのように生起し、変化するのかを知り尽くしている者、これこそが真の（１３）であり、これこそがあなた方を（１４）の成熟において、（１５）的において、指導できる条件となる。

12、 �@表層　�A潜在　�B浅い　�C深い
13、 �@シヴァ大神　�Aグル　�B仏陀　�C弟子
14、 �@心　�A身体　�B魂　�C真我
15、 �@肉体　�A潜在　�B霊　�C精神


　では、それはどのようにしたらできるんだと。それはそれほど難しくはない。
　それを達成するためには、まず第一に、絶えず（１６）を持つと。「いや、近ごろグルは（１６）を持てと言ってらっしゃるけど、何をやればいいんだ」と。例えば（１７）・チァクラの詞章、これは小乗のツァンダリーのね、あるいはグルヨーガ・マイトレーヤの（１８）の詞章等を日々口ずさむと。それによって（１８）の基本的なスタイルを自分の内側に根付かせると。

16、 �@慚愧の念　�A不動心　�B謙虚な心　�C供養の心
17、 �@マニプーラ　�Aアナハタ　�Bヴィシュッダ　�Cアージュニャー
18、 �@帰依　�A供養　�B懺悔　�C賛嘆


　では、（１９）はどのようにしたら達成できるのかと。これはまさに、（２０）であると。
　では（２０）には何があるんだと。これは多くのテクニックがオウムにはあるよね。例えば帰依マントラを唱える、例えば立位礼拝を行なう、例えば（２１）如意足を唱える等のだ。
　つまり、これらの三つの土台、これは三つの土台だよ、つまり、懺悔、それから正学、それから（１９）に至るための（２１）・（２０）を行なうと。三宝に対する絶対的帰依を崩さないための（２１）・（２０）を行なうと。これらの三つができて初めて、正見解からの、ね、正しい思索が展開されると。

19、 �@不放逸　�A放逸　�B決意　�C記憶修習
20、 �@記憶修習　�A記憶　�B思念　�C観想
21、 �@欲　�A決意　�B観慧　�C思念


　じゃあ、この正（２２）と（２３）の違いは何だと。つまりおかしいじゃないかと。この、正しく学んだ段階で、既に正（２２）じゃないのかと。そうじゃないよね。
　正（２２）というのは、正学によって学んだもの、ねえ、これを土台として、グルの法則をもう一度聴くと。そして、それによって正しい（２２）を身に付けると。
　じゃあ、（２３）とは何かと。その正しい（２２）を身に付けた状態で、自分自身の煩悩について、苦しみについて、しっかりと思索すると。これは（２３）だよね。

22、 �@見解　�A思惟　�B生活　�C奮闘
23、 �@正見解　�A正思惟　�B正生活　�C正奮闘


　そして、思索した段階で「どのような（２４）が自己に対して（２５）」であり、「どのような（２４）が他に対して（２５）」であるかをしっかりと検討し、記憶修習し、発するように訓練すると。
　つまり、この段階で「神の（２４）を身に付けなさい」と言ってるわけだ。この（２４）で「真理勝者の（２４）を身に付けなさい」と言ってるわけだ。これが正語であると。

24、 �@言葉　�A心　�B行為　�C生活
25、 �@喜び　�A苦しみ　�B利益　�C不利益