アレフ教学システム　入門試験問題
第７章　９話

　しかし、もしそうだとすると、（１）が存在するということは大変な矛盾である。
　（１）とは何だと。それは、（２）る瞬間において、例えば優しい母親のもとに（２）たり、例えば怖い母親のもとに（２）たり、例えば優しい兄弟のもとに（２）たり、例えば嫌な兄弟のもとに（２）たり、例えば豊かな家庭に（２）たり、例えば貧しい家庭に（２）たり、例えば身分の高い家に（２）たり、例えば身分の低い家に（２）たりする。
　そういうことを見るならば、この（１）とは一体何だということになる。そして、真理の教えでは、それを“（３）”という言葉で表わしている。

１、 �@個体差　�A苦しみ　�Bカルマ　�C業
２、 �@育てられ　�A生まれ　�B引き取られ　�C捨てられ
３、 �@カルマ　�A縁　�B業　�Cきずな


　そこで出てくることは、これがよく（４）が説いた、まず初めに出てくる「（５）を根本としなさい」と、「（５）を（６）としなさい」と――（６）というのは帰依のよりどころ――そして、「（５）を島としなさい」と――これも、海の中にただ一つ漂う島、そこでしか生活できないんだよと――「島としなさい」と。この本当の意味は何であろうかと。
　また（４）は、「（７）を根本としなさい、（７）を（６）としなさい、（７）を島としなさい」とも言っていらっしゃる。この本当の意味は何であろうかと。
　この本当の意味とは、本来は「（５）を根本としなさい」の前に、「（７）を根本としなさい」という言葉が来なければいけない。それはなぜであろうかと。
　ここでいう（７）、ダンマ、ダルマというものは（８）のことである。そして、例えばこれは経典を表わしているといっても間違いではない。

４、 �@マイトレーヤ　�Aキリスト　�Bヴィパッシー仏　�C釈迦牟尼
５、 �@法　�A自己　�B観念　�C真理
６、 �@帰依根　�A帰依力　�B帰依処　�C三宝帰依
７、 �@法　�A自己　�B観念　�C真理
８、 �@法　�A自己　�B観念　�C真理


　ここに経典があると。ここに（９）があると。果たしてこの（９）によって、この（９）のとおりに実践したら、自分はそのとおりの（１０）というものをするのだろうかと。もし、その（１０）をするならば、それは他人が何と言おうともその（１０）は（１１）的なものである。
　もし、自分自身を最も信頼しているならば、そこで（１０）したこと、例えば神秘体験にしろ、例えば神通力にしろ、例えば超能力にしろ、例えば心の安らぎにしろ、それは（１１）的なものとなる。
　しかし、もし自己を（１２）とせず、周りの言葉あるいは情報を（１２）とするならば、そこで当然揺らぎが生じる。心の動揺は（１３）の因を招く。そして、また（１３）が次の（１３）を生み出す。

９、 �@観念　�A教え　�B瞑想　�C本
10、 �@瞑想　�A実験　�B経験　�Cイメージ
11、 �@絶対　�A相対　�B理論　�C一般
12、 �@根本　�A犠牲　�B主体　�C客体
13、 �@喜び　�A楽しみ　�B悲しみ　�C苦しみ


　もう一度初めの問題に戻ろう。
　わたしたちがすべての（１４）から解放されるために、（１５）のプロセスがある。それはまず、「徹底的に（１６）しますよ」と、そういう（１７）を持つことであると。そして、（１８）することであると、二番目には。三番目には、（１９）を集中する訓練をすることであると。そして最後に、純粋な（２０）を背景とした（２１）によって（２２）に対して観察をする、（２３）をすることであると。
　そしてこの四つのみが、わたしたちを（２４）に到達させる（２５）の技術であると。
　そして君たちは、類い稀な功徳によって、今その（２５）の手ほどきを受けている。そして実践をしている。あと、これを君たちが自分のものに、そして自分の（１９）を（２４）に到達させるために使えるかどうかは、君たちのこれからの精進、（１８）次第であると。

14、 �@観念　�A悲しみ　�Bカルマ　�C苦悩
15、 �@四つの瞑想　�A六つ　�B四念処　�C十
16、 �@決意　�A瞑想　�B欲求　�C修行
17、 �@思念　�A欲求　�B機会　�C修行の場
18、 �@決意　�A思念　�B努力　�C功徳
19、 �@心　�A功徳　�B修行　�C瞑想
20、 �@観念　�A真理　�B思索　�C功徳
21、 �@観念　�A法則　�B理論　�C教学
22、 �@カルマ　�Aすべての現象　�B三宝　�C環境
23、 �@解析　�A思念　�B思索　�C思考
24、 �@彼岸　�A解脱　�B悟り　�Cこの岸
25、 �@瞑想　�A真理　�B修行　�C操縦