アレフ教学システム　入門試験問題
第６章　１９話

　まずわたしたちは、（１）のプロセス、あるいは、（２）のプロセスで、意識まで浄化し、そして、（３）へと至るわけである。となると、まず第一の段階で何が生じるのかと。それは当然、身におけるとらわれがなくなり、そして（４）にある、クンダリニーの上昇が生じなければならない。これはどうかな？
　そうすると当然その上昇に伴って、わたしたちは、（５）が生じるはずである。これどうだ。つまり、（６）の結果として、（５）という結果が出てくるはずである。そうだね。

１、 �@四つの念処　�A四つの正しい努力　�B四預流支　�C四無量心
２、 �@五蓋　�A五妙欲　�B五蘊　�C五下分結
３、 �@供養値魂　�A思念不変連続師　�B化身成就師　�C到達光師
４、 �@ヴィシュッダ　�Aアナハタ　�Bスヴァディスターナ　�Cムーラダーラ
５、 �@ダルドリー・シッディ　�A光の没入　�B化身の体験　�C意識の連続
６、 �@カルマの清算　�A身の浄化　�B功徳　�C心の成熟


　この四つの段階が通過し終わると、供養値魂へと到達する。供養値魂の意識状態は先程述べたとおり、（７）に属してるから、意識は（８）していると。もちろんこの人が、意図的にアストラルのけがれや、現象界のけがれを（９）、喜貪したとするならば、そこから落下するだろうが、もし喜貪しなければ、（８）した意識の状態が経験できるはずである。

７、 �@コーザル　�Aアストラル　�B現象界　�C三界
８、 �@断絶　�A連続　�B覚醒　�C拡大
９、 �@貪り　�A喜び　�B楽しみ　�C苦しみ


　この、供養値魂に到達したということは、どうなるかというと、次は（１０）へ至る経験をすることになる。つまり、コーザルへいったん入った意識は、それから形状界、あるいは（１１）の世界、つまり、上位のアストラル世界、あるいは（１１）の世界、あるいは下位のアストラルの世界というものを経験する。それによって、完全なる悟り、最上の悟りへと到達するわけである。

10、 �@最上正覚者　�A智徳成就者　�B世間解　�C無上士
11、 �@六界　�A愛欲　�B欲望　�C現象


　つまり、最上善逝とは「これ以上の世界へ転生することのできない魂」と。「最高の世界へ転生することのできる魂」ということになるよね、どうだ。
　そのためには、必要なことは、まず、（１２）によって（１３）をしっかりと理解するだけではなく、すべての法則の原因と条件と結果と、それを理解しなきゃなんないと。そうだね。
　それからもう一つは、その（１２）によって、一般的に（１４）と見えるものを（１５）に変えたり、あるいは、一般的に（１５）に見えるもので（１４）であるものに対しては近寄らなかったりするわけだ。そうだね。
　これをなすことによってその人は、善に満ちあふれ、徳に満ちあふれ、そして心は（１６）にとどまり、――（１６）にとどまるということは、徳を減らさないと。その上に最高の法則の実践を行なうわけだから、どうだ君たち、これ以上の魂は存在すると思うか？ しないよね。
　よって、これをもって最上善逝というわけだ。この人が（１７）を捨てるとき、この人は最上の世界へと転生する。

12、 �@神通　�A智慧　�Bダルマ　�C思索
13、 �@三界の構成　�Aカルマの法則　�B輪廻転生　�C四つの無量心
14、 �@煩悩　�Aカルマ　�B善業　�C悪業
15、 �@功徳　�A真理　�B善業　�C悪業
16、 �@ニルヴァーナ　�Aコーザル　�B寂静の境地　�C三昧
17、 �@煩悩　�A性欲　�B食欲　�C肉体


　そしてわたしたちは、九番目に、（１８）へと至ると。
　この（１８）といわれる段階、この段階は、一般でいう（１９）という言葉とは同義と考えない方がよろしい。なぜなら今までは、北伝系、あるいは、特に、まあチベット仏教においてもそうだが、この（１９）を独覚と同義語的なとらえ方をしているから、ここでいう（１９）は、（１８）は、その段階ではなく、“グルの存在はあるが、個としては最高の（２０）を内側に内在し、しかも（２０）を完全に理解し、説き明かし、多くの衆生を済度できることの、済度することのできる魂である”という認識をすべきである。

18、 �@無上士　�A丈夫調御者　�B覚者　�C世尊
19、 �@バガヴァン　�A最終解脱者　�B真理勝者　�C仏陀
20、 �@善業　�A法則　�B真理　�C功徳


　これらの四つの段階、十の段階を君たちが、一歩一歩確実に歩くことができるならば、君たちは、このオウム真理教に今存在し、そして、現世捨断・離愛著・（２１）といった基本的な心の持ち方、そして、（２２）を修習することにより、最高の人生の目的、最高のヨーガの目的、最高の真理の目的、最高の仏教の目的を到達したことになるだろう。いいね。
　しっかり頑張りなさい。
　必ず（２３）は（２４）する。それはなぜだ。それは有限だからである。（２５）のものではないからである。いいね。

21、 �@布施　�A持戒　�B利他心　�C不放逸
22、 �@慚愧の念　�A繰り返し　�B精進　�C四無量心
23、 �@苦しみ　�Aカルマ　�B煩悩　�C心
24、 �@止滅　�A減少　�B現象化　�C成熟
25、 �@絶対　�A無限　�B固定　�C無常