アレフ教学システム　入門試験問題
第６章　８話

　（１）とは、わたしたちが（２）に到達するための土台、（２）に到達するための支えということになる。…（中略）…
　では、覚者に至る、（２）に至るための修行とは何かというと、わたしたちの（３）は（３）として見つめ、（４）は（４）として見つめ、（３）を増大させ、（４）を逃げないでシャットアウトしていくと。これが（２）に至る、覚者に至る道である。
　よって、前者は結果が早く出てくる。それは、例えば自分の得意とするところだけで闘えばいいからである。
　後者は自分の得意とするところで闘うのじゃなくて、それプラス苦手な部分をしっかり克服し、それも得意にしていくという作業が加わってくる。よって、これは大変（５）がかかるのである。しかも、テクニック的にも大変複雑となってくる。

１、 �@覚支　�A如意　�B帰依　�C決意
２、 �@阿羅漢　�A最終解脱　�B世尊　�C仏陀
３、 �@善業　�A悪いところ　�Bいいところ　�C悪業
４、 �@善業　�A悪いところ　�Bいいところ　�C悪業
５、 �@お金　�A時間　�B労力　�C準備


　この第一は、その（６）に至るための方法、実践方法をひたすら（７）し続けるということである。これが第一の（６）に至るための道である。
　これを行なうことによって、初めはあるパートにしか対応できなかった知識も、いかなるパートにおいても対応できるようになってくる。しかも、これは（７）ではなくて（７）し続ける、つまり（８）であるから、深くその（９）は根付き、（１０）に対してもしっかりと対抗できるようになってくる。

６、 �@阿羅漢　�A覚者　�B世尊　�C成就者
７、 �@記憶　�A決意　�B修行　�Cワーク
８、 �@奮闘努力　�A記憶修習　�B精進　�C忍辱
９、 �@知識　�A瞑想　�Bデータ　�C超能力
10、 �@マーラ　�A情報　�B快楽　�C煩悩


　では、四番目は何だと。四番目は、それらの修行について大いに（１１）訓練をするということである。
　これはどういうことかというと、例えば、自分たちを高い世界へ導くための布施・奉仕・（１２）、あるいは（１３）を落とされたときの状態、これらを（１１）ようにし続ければ、その人は当然その方向へと導かれる。ところが、これらを（１４）するように修習すれば、当然その傾向はストップするわけである。
　よって四番目の修行は、この一、二、三について、それをなせることを大いに（１１）という修行をすべきである。これが四番目の「（１５）覚支」なのである。

11、 �@苦しむ　�A悲しむ　�B喜ぶ　�C悩む
12、 �@忍辱　�A精進　�B禅定　�C持戒の厳守
13、 �@プライド　�A悪業　�Bカルマ　�C執着
14、 �@捨断　�A執着　�B離貪　�C嫌悪
15、 �@軽安　�A喜　�B精進　�Cサマディ


　では、五番目の「（１６）覚支」とは何かと。
　これは大いに喜ぶ心の問題だけではなく、（１７）がそのような実践により、つまり（１８）、そして法の選択、そして悪業の断滅および善法の増大という、これらの実践をなすことによって、「自分の（１９）はどんどん良くなってきているんだ」と、「よって（１７）はどんどん（２０）になっていってるんだ」と、それを意識しつつ実践すると。

16、 �@軽安　�A喜　�B精進　�Cサマディ
17、 �@心身　�A心　�B肉体　�C真我
18、 �@離解脱　�A喜覚支　�B正精進　�C正記憶修習
19、 �@容姿　�A生活　�Bカルマ　�C知能
20、 �@愚鈍　�A軽快　�B微細　�C明瞭


　この（２１）覚支とは何かというと、今自分の行なっている状態を正確に見つめる。まあ、これは六つの極限では（２２）と（２３）ということになるけどね。
　つまり、自分の（２４）はきちんと行なわれているか、（２５）の実践をしているかどうかを視覚的、聴覚的、嗅覚的に神秘の世界に没入させ、それを見極めるわけである。これが六番目の覚支である。

21、 �@軽安　�A喜　�B精進　�Cサマディ
22、 �@忍辱　�A正観　�B精進　�C寂止
23、 �@忍辱　�A正観　�B精進　�C寂止
24、 �@生活　�Aワーク　�B修行　�C身・口・意
25、 �@末法　�A布施　�B正法　�C持戒