アレフ教学システム　入門試験問題
第６章　７話

　つまり（１）が本当に（２）できるかどうかということは、この二番目の（３）における潜在性、あるいは能力といった段階で決定されるということができる。
　例えばここに入信した信徒がいて「わたしは（２）できないんです」という話をしたとするならば、それは正しい言葉ではない。それは、この第二番目の（３）の段階における（４）がなされていないからであるということができる。
　例えばオウム真理教においては、欲如意足とか決意如意足と呼ばれるものがある。これは（２）を進めるために、その（５）をひたすら入れる作業である。そして、この作業があってこそ初めて、次の「（４）根」「（４）力」といったようなものに移行できるのである。

１、 �@凡夫　�Aサマナ　�B修行者　�C信徒
２、 �@教学　�Aワーク　�B修行　�C瞑想
３、 �@帰依　�A精進　�B記憶修習　�Cサマディ
４、 �@帰依　�A精進　�B記憶修習　�Cサマディ
５、 �@データ　�Aイメージ　�B知識　�C法則


　つまり（６）がその魂の行動を制約し、そして（７）に導くためには、何度も何度も繰り返し繰り返し（８）を入れ続ける必要があるのである。そして、一つのことを達成するためにどれくらいの時間が必要かというと、最低百時間とか、二百時間とか、同じ（８）を入れ続けない限り、その（９）は変わらないというのがわたしの経験から来る解答である。

６、 �@決意　�Aデータ　�B知識　�C記憶
７、 �@マハー・ニルヴァーナ　�A解脱　�B彼岸　�C一定の方向
８、 �@決意　�Aデータ　�B知識　�C記憶
９、 �@観念　�A身体　�B行動パターン　�C意識


　これらの（１０）が能力となったとき、例えば、いろいろな（１１）を完全に封じ込めることができ、そして（１１）なき（１２）の状態を経験したとき、その魂は（１３）へ至るための潜在的な能力を獲得したことになる。つまり、（１４）静慮、（１５）から来る安らぎの境地という（１４）静慮の土台ができ上がったことになる。
　しかし、いくら土台ができ上がったとしても、その魂が（１６）を組み、しっかりと腰を入れ、長く座り続けることができない限り、
有熟考にして有吟味である（１４）の静慮を達成することはできないと。
　つまり、ここで大切になってくるのは、単なる（１１）の（１７）だけでは（１３）の潜在的な能力を獲得したとは言えるが、（１３）の能力を獲得したとは言えないのである。そこには、（１８）の力、そして思索をするための（１９）の確定、そして（１６）をしっかり組み、腰を入れて何時間も座れるという土台、このようなものが確定されて初めて、（１３）における潜在性が確定することになる。
　そしてこの（１３）における潜在性が確定したら、次の段階として、それが能力へと（２０）される。

10、 �@記憶修習　�A精神集中　�B帰依　�Cサマディ
11、 �@苦悩　�A快楽　�B煩悩　�C至福
12、 �@安楽　�A至福　�B悦　�C苦悩
13、 �@記憶修習　�A精神集中　�B帰依　�Cサマディ
14、 �@第二　�A第三　�B第一　�C第四
15、 �@遠離・離貪　�A悟り・解脱　�B絶対自由・絶対幸福・絶対歓喜　�C悦・喜・軽安
16、 �@手印　�A蓮華座　�B腕　�C座法
17、 �@超越　�A離解脱　�B消滅　�C捨断
18、 �@記憶修習　�A精神集中　�B帰依　�Cサマディ
19、 �@布施　�A持戒　�B忍辱　�C教義
20、 �@還元　�A蓄積　�B吸収　�C昇華


　従って皆さんは、まず（２１）が出なくとも、その段階においては自分自身の潜在能力、潜在的な力は（２２）しているんだと確信をすべきである。そしてそれが（２３）するまでには時間がかかるんだと。そして、それに対して確信を持ち、コツコツと自分のできる範囲内で（２４）を続けるならば、いずれ必ずこの（２５）に従って（２１）が現われるはずである。いいね。

21、 �@光　�A神通力　�B結果　�C果報
22、 �@拡大　�A縮小　�B増大　�C減少
23、 �@解放　�A現象化　�B浸透　�C完成
24、 �@修行　�A努力　�B布施　�C精進
25、 �@四如意足　�A七覚支　�B六つの極限　�C五根五力