アレフ教学システム　入門試験問題
第４話　１〜３話

　ここから、覚者釈迦牟尼をはじめとする聖者は、この世は（１）であるとされました。そして、聖者はこの（１）、（２）――八十年間続く長い（２）――この（２）に心を集中し、（２）であることを悟ります。
　そして、その裏側にある本当のわたしたちの永遠の、不滅の、（３）な人生というもの、（３）な魂の流れというものに心を集中します。そしてそれを悟ります。そして悟った者を（４）者といいます。
　今、病で苦しんでいる人も、成就したいと思う人も、この（３）なものに到達したならば、もうそこで心は（５）から解放され、自由になります。

１、 �@真実　�A現実　�B幻　�C迷いの世
２、 �@喜び　�A夢　�B寿命　�C現実
３、 �@絶対的　�A幸福　�B相対的　�C清らか
４、 �@覚　�A聖　�B解脱　�C行
５、 �@カルマ　�A不安定な要因　�B悪業　�C輪廻転生


　「オウム真理教は（６）の団体なのに、なぜ“オウム真理教”なのか」という質問をよく受けます。
　実際わたしが仏典を研究した限りにおいて、お釈迦さまはどこでも“（６）”という言葉を使っていらっしゃいません。お釈迦さまは“（７）”――つまり（８）な（９）という言葉を使っていらっしゃるのです。

６、 �@ヨーガ　�A新興宗教　�B密教　�C仏教
７、 �@サッチャ　�Aサマディ　�Bタタ　�Cムドラー
８、 �@絶対的　�A世俗的　�B相対的　�C根本的
９、 �@法則　�A真理　�B法則　�C持戒


　（１０）というのは、必ず生じたものは滅する。例えば、人間は生まれたら必ず（１１）んだ。あるいは、愛したとしても、その愛する人と必ず別離が来る等、これらを“（１０）”という言葉を使っているわけです。つまり（１２）ではないということですね。
　この（１０）を（１３）する教え、これが真理です。ではなぜ（１０）を（１３）しなければならないのでしょうか。
　これについては二つのパターン、二つの極端なパターンを考えれば、よく理解することができます。

10、 �@常　�A喜び　�B無常　�C苦しみ
11、 �@涅槃する　�A死ぬ　�B修行する　�C悟る
12、 �@常　�A喜び　�B苦しみ　�C無常
13、 �@破壊　�A超越　�B凌駕　�C否定


　これらの両極を見てわかるとおり、結局わたしたちの（１４）というものは（１５）なのです。そして、この（１５）から完全な形で解放する教え、それが真理なのです。

14、 �@煩悩　�A修行　�B喜び　�C生存
15、 �@喜び　�A無常　�B苦しみ　�C永遠


　わたしたちは、この人間世界への誕生を、（１６）と錯覚する。確かに瞬間瞬間をとらえた場合、多くの（１６）がそこには存在しているかのように見える。しかし、その本質は（１７）である。では、なぜ（１７）ということができるのだろうか。
　この人間世界において、（１８）を根本としていないものは何一つ存在しない。…（中略）…
　この（１８）における（１７）を、「三つの（１７）」として置き換えることができる。
　その第一の（１７）は、（１９）（１７）である。
　まず、わたしたちの身体がそうである。この身体はわたしたちに（１６）を与えてくれるが、その（１６）を与えてくれる身体から、わたしたちは死とともに別れなければならない。
　次に、愛する肉親や、知人、友人もそうである。それは生きているときの別れ、あるいは死別といった形で、わたしたちは必ず別れなければならないのである。
　第二の（１７）は、（２０）（１７）である。
　この（２０）（１７）は、例えば愛していた対象が他の異性に奪われる、それによる（１７）。例えば、愛していた対象が、何かの事故によりその形状-容姿が壊れ、それによって対象を見て楽しむことが、あるいは触れて楽しむことができなくなる（１７）。例えば、会社の倒産等もそれに当たるだろう。
　この（２０）（１７）を、わたしたちは逃れることは決してできない。
　そして第三番目は、（２１）（１７）である。
　つまり、例えば叩かれたら痛い。あるいは、罵られたら嫌な感情が生起する。これらの（２１）（１７）は、わたしたちが感覚器官を有している限り、あるいはわたしたちに意識が存在する限り、それから逃れることはできないのである。
　従って、この世の中は、（２２）の（１７）なのである。
　そして、この（２２）の（１７）から逃れることは、何人たりともできないのである。それは偉大なる（２３）であろうとも、その様態は必ず（２０）。ゆえに、その（１７）から逃れることはできないのである。
　従って、その（１７）の本質を（２４）し、そこにとらわれない、それを活用しない方法を採るとするならば、わたしたちはその（１７）から解放される。あるいは、その（１７）の本質を（２４）し、それを自己のためではなく、衆生のため、他の魂のために活用するとするならば、（１７）から同じように解放されるのである。
　そして、この（２２）の（１７）を（２４）し、（２５）したとき、あなたには本当の（１７）が何であるか（２４）でき、（１７）から完全に解放されるはずである。

16、 �@苦しみ　�A無常　�B幻影　�C喜び
17、 �@幻影　�A苦しみ　�B無常　�C喜び
18、 �@常　�A幻影　�Bカルマ　�C無常
19、 �@本質的な　�A喜んでいる対象と別れなければならない　�B変化する　�C悪い経験の構成の
20、 �@本質的な　�A喜んでいる対象と別れなければならない　�B変化する　�C悪い経験の構成の
21、 �@本質的な　�A喜んでいる対象と別れなければならない　�B変化する　�C悪い経験の構成の
22、 �@相対　�A無常　�B絶対　�C煩悩
23、 �@聖者　�A神々　�B阿修羅　�Cグル
24、 �@修習　�A捨断　�B理解　�C現証
25、 �@修習　�A捨断　�B現証　�C理解